16

таемъ въ о соловецкомъ бунтВ, — про вели-

каго государя говорили Taki51 слова, что не

только написать, но и помыслить страшно“ 1).

„Стрвльцы, не xovbmnie разстаться съ своимъ

старымъ полугражданскимъ бытомъ, стали подъ

знамя Никиты Пустосвята также не изъ-за сугу-

бой и не за двуперстный крестъ: „Се

явно,— говорить п. 1оакимъ,— что ради

противь государя сотвориша“. При ПетреВ

Великомъ раскольники неоднократно подкидывали

пасквили и памфлеты противь монархической

власти Петра. же точно подметныя письма

появлялись и посл% смерти Петра.

Народъ оттолкнулъ которыя на-

вязывала ему власть, потому что они ничего не

давали ему, кромв страшнаго гнета, непосиль-

ныхъ податей, подушныхъ записей, „даней мно-

гихъ“ , „даней тяжкихъ” , солдатчины, рекрутства 2),

паспортовъ и т. п. ВДВ эти и ре-

формы, начатыя Никономъ и законченныя Пет-

ромъ, кбреннымъ образомъ нарушили отноше-

издавна существовали между народомъ

и Церковью, между прихожанами и священни-

комъ. ДЬло въ томъ, что прихожане церкви на

Руси издавна привыкли вихВть въ своемъ свя-

щенникъ выборнаго, излюбленнаго человЪка.

Въ коншВ XIV судили своихъ

священниковъ даже въ церковныхъ деВлахъ. При-

хожане ставили такого священника, „какой имъ

быль больше по дуптВ". „При выбореВ священ-

ника общиною писался „излюбъ“. Это была изби-

рательная грамота, подъ которою подписывались

1) „Акты Томь lV, 533.

2) При 11етр•Ь 1-мъ всъхъ рекрутскихъ наборовъ м%стныхъ

и общихъ было до строка.