„Во многихъ — говорить чиновникъ-

изсл'Вдователь Арнольди, — видно совершенное

кь УВргВ. Въ прихощВ села Коробова,

Костромского увзда, числится 1.320 душъ, изъ

которыхъ, по словамъ священника, можно подо-

зрввать въ расколъ не болве 10 челов±къ; между

тВмъ въ праздникъ Покрова Богородицы у

было только три лица изъ всего прихода“. То же и

во многихъ другихъ приходахъ. „Въ приходеВ села

Сельца 684 души, изъ нихъ не бываетъ на испо-

въди 523 д., кромв раскольниковъ. Въ приходф

села Самети изъ 1.948 душъ не бываетъ у испо-

в%ди до 1.400 д. Подобная относится

почти ко всей губернЈи. Въ прихощВ села Уреня

числится 5.662 д.; между твмъ въ празд-

ники въ церкви бываетъ не болве 4 или 5 чело-

вгВкъ 1). Въ Кологривскомъ уВздВ,— говорить дру-

гой изслъдователь, Брянчаниновъ,

пьтъ раскола, но народъ равнодушенъ кь въръ

и церкви большею бы-

ваютъ пусты“ 2). „Когда при производствгВ слЪд-

въ Ярославскомъ уВздТ, Красносельскомъ

приходгВ, — сообщаетъ графъ Стенбокъ,—я быль

удивленъ, что крестьяне, называя себя право-

славными, уклоняются отъ и недоум“В-

валь какЈя тому причины, то одинъ изъ тайныхъ

раскольнпковъ, крестьянинъ деревни Кетова, Яковъ

Батыевъ, объяснилъ мнгВ откровенно, что это все

„колеблющјеся“, изб которыљ Сб кажДЫЖб ОДОМб

жноје перетоДятб Вб какую-нибудь раскольническую

секту“. На вопросъ мой: отчего же происходить

это Онъ чистосердечно отвеВчалъ:

1) Idem, выпускъ II, стр. 19.

2) Изъ дневника надв. сов. Брянчанинова. Сборн. Кель-

сЈева. Вып.