8

русское географическое общество обратило вни-

MaHie на необходимость народныхъ

юридическихъ обычаевъ и издало весьма по-

дробную, прекрасно составленную программу для

по этому предмету. Безъ

разработка этого вопроса и.мгВетъ боль-

шое cepi03Hoe для практической жизни,

но опять-таки ясно, конечно, са.мо-собою, что

остановиться на этомъ и опочить на лаврахъ —

невозможно.

Необходимо обратить cepi03Hoe и

заняться тщательнымъ всеЬхъ другихъ

сторонъ, вс'Вхъ другихъ

интеллектуальной жизни русскаго народа. Кь

числу этихъ вопросовъ мы причисляемъ вопросъ

о расколеВ или Скажемъ болТ,е.

Этому вопросу, въ виду его особеннаго значенВ1.

мы отводимъ одно изъ первыхъ м'Встъ среди

другихъ вопросовъ интеллектуальной народной

жизни.

Во считаемъ необхо-

димымъ замвтить, что подъ словомъ расколб мы

разумЪемъ совокупность всТхъ вообще

этическихъ и протестовъ и

русскаго народа. Такимъ образомъ

подъ именемъ раскола мы pa3Y.wBeMb не только

расколь старообрядчества, но ташке и всев тек

секты, которыя нашими духовными писателями

называются обыкновенно „ересями“ и которыя

обыкновенно выщВляются ими изъ о рас-

колгВ 1). Кь числу „ересей” духовные писатели,

1) Примљчате цензора, iep0M0Haxa Александра. Слова „ересь“,

„секта“ и „расколъ“ до сихъ порь еще не получили точнаго

onpexBJIeHi5{ въ нашей богословской наукЬ и гражданскомъ

законодательств%. Тьмъ не менеВе почтенный авторъ едва ли

поступаетъ правильно, сближая нашихъ раскольниковъ (старо-