18

церковной власти прежнее поповъ

изъ земскихъ людей, крестьянъ и даже рабовъ

признано изданы указы

о ставленникахъ, тогда духовенство начало

терять нравственную силу и на земство

въ поморскомъ краев, а земство стало

отъ духовенства и Церкви, стало больше преда-

ваться своихъ „грамотниковъ, чтВмъ по-

повъ", законнопоставленныхъ 1).

BcrB реформы, на-

родные порядки, произошли около времени Ни-

кона, и онъ особенно способствовалъ этей пере-

меВН'В, такъ что „приходъ становится со времени

Никона чВмъ-то въ родеВ духовно-правительствен-

наго участка” 2).

Съ этого момента порывается связь, существо-

вавшая между народомъ и Церковью, возникаетъ

рознь между народомъ и духовенствомъ,— рознь,

которая съ времени все растетъ, все

усиливается. Народъ начинаетъ считать

„казенною вгВройИ и массами уходить въ расколъ.

— Ваша православная одинъ

безпоповецъ И. С. Аксакову, изучавшему расколь

въ Ярославской — есть въра казенная,

гражданская, не на живомъ, искренне.мъ y6rh-

основанная, а служащая однимъ изъ

правительству для порядка 3).

Выборное начало легло въ основу большей

части существующихъ въ срещВ рас-

кольпиковъ. Разныя духовныя лица, въ рохЬ

начетчпковъ, наставниковъ, поповъ, „старшихъ

1) Н. Барсовъ: „Братья Андрей и Семен•ь Денисовы“

Андреев•ь: „Расколь и его Стр. 9(i.

3 Архив•ь" 1866 г. 4. Стр. 633.