— 17 —

священника. КромгВ того, изв±стно,

что въ домосковскую старину Новгородъ обхо-

дился иногда въ своихъ церковныхъ дЪлахъ безъ

властей. Новгород-

Ckie владыки, и не были вовсе

посвящены высшею церковною властью: народный

выборъ, очевидно, значилъ болеВе въ глазахъ

новгородцевъ, Ч'Вмъ митрополитское или

шее Даже еще въ началгВ XVII в. въ

средней выбирали священниковъ; въ ПскоуВ

же и по сосеВдству съ нимъ еще въ 1685 году

160 церквей были въ рукахъ крестьянъ, не при-

знававшихъ apxiepeeBb и отдававшихъ церкви

священникамъ, кто меньше возьметъ руги (годо-

вого На церковь прихожане СМОТР“ВЛИ

въ старину, какъ на свою собственность” 1).

Въ этотъ же и даже позднгВе, жители

поморья часто обходились вовсе безъ священника.

Такъ, профессоръ Н. И. Барсовъ говорить, что,

не им'Вя возможности часто посеВщать свою при-

ходскую церковь, за отдаленностью ея, жители

поморскаго края ограничивалась тВмъ, что устраи-

вали часовни, въ которыхъ всев службы, кромъ

совершалъ кто-либо изъ простолюдиновъ.

Такимъ образомъ въ съверномъ пом$ жители-

легко привыкли кь въ дгВлахъ

церковныхъ; вопросы и щВла церковные стали

считать хВломъ столько же MipckI,IMb, земскимъ,

сколько и духовнымъ. Частныя общины,

наприм“Връ, въ смутную эпоху, по своихъ

земскихъ совътовъ, деВлали для себя извгВстныя

устанавливали запо-

вгВди и Когда зат±мъ

1) Андреевъ: „Расколь и его Стр. 93—95 и 135—136.

Расколь сектантство.