_ 23

РОДНОЙ школы, мало-по-ма.лу принуждены были

совсТмъ отказаться отъ этого поприща. II вотъ

въ народные учителя пошла бездарность, ограни-

чепность, „убоявшаяся бездны премудрости”, по-

шли люди, не годными ни на какомъ

другомъ поприщТ... Можно ли удивляться послТ,

этого, что народъ отвертывался отъ школы, точно

такъ же какъ отвернулся онъ отъ церкви. И тамъ,

з;щВсь онъ впеД'Влъ лишь мундиръ, схоластику

и педантизмъ.... А въ не.мъ говорить кровь, въ

пемъ сердце говорить. Душа его о чемъ-то болгВетъ,

о чемъ -то просить. Ему хочется быть хорошимъ

челоуВкомъ, хочется ви;тВть вокругъ себя доволь-

ныхъ, счастливыхъ людей; его тяпетъ кь

Въ веВчныхъ поискахъ за „правой вТрою”, за

духовной, умственной пищею, народная мысль

мечется изъ стороны въ сторону, нереВдко попадая

изъ одной крайности въ другую... Прислушайтесь

кь сектантскимъ „стихамъ” или пгВснямъ, и вы

поймете эту тоску, эту это T0MeWHie о

духовной хВятельности. Вотъ, напримеВръ, что

поютъ безпоповцы:

Душа пищи своей дожидается,

ДУШ“Ь надо жажду утолити,

Потщися душу свою гладну не оставити .

Еще сильнеВе, еще замеВтњВе бьетъ эта жи:жа

въ такъ называемыхъ „духовныхъ хри-

cTiaHb". Вотъ эта-то неудовлетворенная, страстная

жажда духовной умственной хВятельности, жажда

нравственныхъ, человеВческихъ впечатлеВпВ\ тол-

каетъ народъ въ расколь и заставляетъ его со-

здавать новыя секты и толки. Отсюда намъ

будетъ понятно, почему въ расколь идутъ люди

наиболгВе одаренные духовными талантами, паи-

болеВе способные п даровитые.