49

се маеть гыдити же не только скарбами, але и смертью ее

одъ себе отганяти есть повиненъ, а про то люди почь-

стивые не только маетности, але и горлъ своихъ противь

кождому неприятејпо выносити нежалують, абы подъ ихъ

окрутное опанованье не приходили, а з вольности своее

будучи здуплени водлугь вол и мысли ихъ яко неволь-

ники немусели жити, але вже мало бы и на томъ было,

бы чоловекъ з неволи от посторонного неприятеля

быль воленъ кгды бы домового неприятеля надъ собою

терьпети муселъ тогды тоть монъштукъ, або уџло, на

погамованье ЕОЖЪДОГО зуфа.љцу есть вынайдено, абы се

боячы права отъ кожъдого вгвалъту, и збытку погамовалъ,

а надъ слабшимъ и худшимъ не паствилъ се, и утискати

его не могь 60 для того права суть постановлены, абы

можному и потужному, не все быдо вольно тљшити,

цьщеро повеџлъ, ижъ естесмо невольниками правь для

того, абы сьмы вољности уживати моги. А естли жъ чоло-

веку почъстивому ничого нетъ мидьшого надъ тое

в отчызне своей безпечне мешкаючы не боитъ се, абы его

хто на доброй славе его змазати, албо на теле и на здо-

ровью его образити, альбо тежъ на власной маетности его

укрывдити моть, тогды то ничому инъшому одно праву

причитати маеть, за которымъ отъ когождого в покою се-

дить и жадного усильства обелженья и на собе

непоносить, 60 тоть цель и скутокъ у сихъ правь есть и

маеть быти на свете, абы коццый добрую славу свою, здо-

ровъе, и маетность въ целости мель, а на томъ всемъ

жадного ущирбку нетерпедъ, и то есть наша волность,

которою се мы межы инъшьши народы хрестианскими

хвалимъ же пана ижъ бы водле воли своее а не водде

правь нашихъ пановалъ надъ собою немаемъ, а яко славы

учстивое, такъ живота и маетности вольно уываемъ бо

хто бы кольвекъ с тыхъ трохъ речей в чомъ насъ уври-

вдити и подлугь уподобанья своего, а не водде правь на-

шихъ надъ нами паствити се мель тотъ бы вжо не паномъ

4