8

В. В. РАДЛОВ Ъ,

Предложенная напр. Рашидъ-Эддиномъ которую

онъ несомн±нно заимствовахь отъ какого-нибудь тюрка одно-

временно съ самой дегендою объ Огузъ-Хан%, им•Ьеть чисто

народный характеръ и стољ-же что самая эта эти-

была точкою 0TnpaBxeHiH для позднншей по

времени легенды. На подобныя народныя лично мн'ь

самому приходилось наталкиваться, по поводу тузем-

цами разлчныхъ тюркскихъ племенныхъ прозвищъ. Такъ Кара-

Киргизы (Кыргыл) мнеЬ разсказывал, будто ихъ родъ происхо-

дить отъ 40 д%вушекъ (Кырк-.-кыз). Татары объ-

ясняють свое имя тьмъ, что они будто-бы не вышли (барбадыларб)

вм'ЬстВ съ Кучумъ-Ханомъ, хотя въ русскихъ источникахъ о

барабинцахъ встр%чаются той эпох•Ь,

когда Кучумъ направился на югъ. Аяш выводять свое прозвище

изъ того, что они потребовал отсрочки (аи) для даљн±йшаго

проходившаго чрезъ ихъ предьы Кучума; Ту-

разы же изъ того, что они осталсь жить (тура-халДылар) на

прежнихъ Астахъ. Калмыки, будто-бы, стали называться Кал-

маю, потому что они осталдь (калДымр) въ Алта". Дунганы

(1Уншна), по Таранчей, первоначально получил свое

прозвище отъ того, что остались жить (туршнб) на прежнихъ

м±стахъ, когда Чингизъ-Ханъ предпринялъ свои завоевательные

походы. Наконецъ Конгтайджи, по горныхъ итай-

скихъ Ка.шыковъ, быль причиною тому, что и самыя горы

получили Алтая, такъ какъ онъ тамъ прожил

шесть м%сяцевъ (алты ай).

и Казембекъ, въ качестй итературно образо-

ванныхъ тюрковъ, поддерживая выставленное Рашидъ-

Эддиномъ, лишь пытаются придать упоминаемой въ немъ этимо-

лучшее ocH0BaHie. A6Y3bI'a3ii при этомъ, однако-же,

впалъ въ ту ошибку, что соединилъ вм'ЬстВ 2 глагольжыхъ

корня: уй (првм%ривать, схвдовать) съ ую (дюн) (свернуться

[о молок%]), которые ртзко различаются уже въ Кудатку-

Билик±, т. е. за нксколько в±ковъ до Я въ под-