6

В. В. РАДЛОВ Ъ,

этого слова. Корень у или уй означаеть, какъ то утверждаеть

уже слљДовать, приспосмитуя, повиновапжл, войти

Вб соиаикн“, какъ напр. въ Ы (я сЛдую Имаму).

Суффиксъ-же 39, есл присоединяется кь кореннымъ словамъ (??)

(см. Сад. Sprachstudien, стр. 28), и понын•Ь въ Туркестан% сду-

жить для прилагатељныхъ иметь, напр. той-

гурь (сытый), ,+le,.; тоймагуръ (не сМтый), 4*.:.; тынгуръ

• _J+l.;,; тьшмагуръ Такъ и Ужура

означает•ь слљДующт, жирный, нжмтно “d*it, питель-

cm.tuii • въ противоположность Yiuatypa непослушный, не-

жирный, строптивый и мотивируетъ племени

м±тко, если допустить, что Уйгуры вели мирную жизнь въ

то время, когда ихъ сородичи, являясь веобузданййшвми

кочевниками, начали какъ потокъ изливатыя, на западъ

ными толпами».

Наконецъ и Виљгељмъ Шоттъ 1), разбирая критически

сдьанную Клаиротомъ и проеденную выше вьцержку изъ

самъ также затрогиваеть спорь о

сова Уйгура. Шоттъ прежде всего отм%чаеть, что, по его

у&ЬждеЈи, пол-гисторъ Хаджи Xaawa въ своеиъ

обзор± Mipa (ив ult,) производить имя Уйгуръ отъ слова

ё.е,Ј привязаться, столкнутуя, а отсюда быть прилипчи-

выт, заразитетным (объ Диве Шоттъ

приводитљ Фразы: а.:е),... Д...;Т ил a.;lF

(не прийпляйся кь Mipy) и, основаясь на

49, присоединяется кь приведенному уже выше мнттю Вам-

бери. «Меня поражает», продолжаеть Шоттъ, «что въ мон-

гољскомъ язык± встр'Ьчается слово Дзуйеура (очевидно состоящее

взъ Дэј-нурь) въ обманщика, давшее производную

глагольную Форму Дзуиурла (обманывать). Возникло-л это сдово

взам%нъ уйгуръ? Могло это очень легко произойти черезъ из“-

HeHie звуковъ; на это указываеть побочная Форма корня уй съ

1) Въ Abhandlungen der k6nigl. Akademie der Wissenschaften, Berlin,

1873 г. въ стать% «Zur Uigurenfrage», стр. 114.