КЬ ВОПРОСУ ОБЬ уйгурдхъ.

19

распространяется о • б-ти крупныхъ тюркскихъ

родовъ въ первой части своего онъ говорить о

кровныхъ тюркскихъ племенахъ (о потомкахъ и приверженцахъ

Огузъ-Хана) понятно само собою. Но зач%мъ-же онъ опять воз-

вращается кь уйгурамъ, и почему онъ даетъ обзоръ

ихъ древнНшей вмћстЬ съ народами совершенно иного

Рашидъ-эд-Динъ самъ излагаеть въ отЊтЬ подъ

3aruaBieMb «Уйгуры причины этого непонятнаго повторетя

сядующими словами:

аза времевв обстоятельства ихъ на

кохЬна, племена в роды не такъ хорошо изйстны, чтобы можно

бьио указать на ихъ и описать его подробно;

поэтому безъ особеннаго съ предыдущимъ (съ ге-

неалогической таблицей тюрковъ) ихъ вообще принимаютъ за

тюркское племя. Несмотря на то, что по этой причин•Ь

о нихъ включены при генеалогической таблцы Огуза,

ока.залось нужнымъ еще разъ повторить вд%сь въ главВ о наро-

дахъ подобныхъ тюркамъ все это въ такомъ вид%, какъ разска•

зывають сами уйгуры Несмотря на такое подробное 06McaeHie,

причина неясною. «какь разска-

зывають сами уйгуры» указываеть, что ра.зсказъ о раздач% именъ,

приводимый въ этоиъ мтЬстЬ почерпнуть изъ уйгурскаго источ-

ника, т. е. навтрное изъ какой нибудь уйгурской рукописи, на-

ходившейся въ у Рашидъ-эд-Дина. Если это пред-

в±рно, то разсказъ, приведенный выше, долженъ быть

быть взять изъ другого источника, а именно изъ устныхъ раз-

сказовъ главарей отдььныхъ шеменъ, принаџежавшихъ кь за-

паднымъ кочевымъ тюркамъ туркменскаго какъ

на то указываетъ самъ Рашидъ-эд-Динъ въ замкк% восхв пер-

ваго разсказа о раздач% именъ.

Такъ какъ Рашидъ-эд-Динъ начинаетъ свой разсказъ о раз-

и чисто-тюркскихъ племенъ съ уйгуровъ,

то мы впрай предположить, что уйгуры не только принадлежали

кь числу древн•Ьйшихъ тюркскихъ племенъ, но и что это быть