— 153 —

дидо прежде, посхЬдовало безъ .couaciR католикоса, гру-

зинскаго, ибанскаго и остальныхъ прави-

тедей восточныхъ церквей. Подобнымъ самоуправствомъ

армянская церковь еще 60.rhe вооружила противь себя iepap-

ховъ восточной церкви, а болје всего раздражительнаго

могущаго имвть на новаго католикоса

особенное BdiHHie. При втомъ возбуждается вопросъ, что

двдадъ за это время По

недостаточности историческихъ данныхъ нужно предпола-

тать, во первыхъ, что онъ въ это время получидъ много-

знаменательное святаго папы римскаго,

адресованное на его имя и всћхъ прочихъ православныхъ

епископовъ начинающееся простымъ, но многозна-

чущимъ приввтоиъ:

епископу и прочимъ епис-

жопамъ православной

Дан и любви нВтъ пространства (дан) тВхъ дю-

дей, которыхъ раздвлнютъ мВста, (но, однако) соединяютъ

письма. И такъ посолъ, прибывъ въ церковь верховнаго

изъ апостодовъ блаженнаго Петра, признадса (дохожилъ),

что онъ подучилъ письма вашего братства, что онъ ихъ

вм'ЬСТ'Ь съ другими вещами растерял въ гороо Iepyca-

аи“. Въ этихъ то письмахъ, кань онъ самъ говорить,

вы стараетесь узнать: священники и народъ, будучи зара-

жены ересью HecTopiH, во время обращетн ихъ снова въ

доно правосдавной церкви, доджны ди быть допускаемы но

или кь одному только православной

в%ры? Мы съ древности научены отъсвятыхь отцевъ такъ:

тв, которые крещены во имя Святой Троицы и будучи за-

ра,жены ересью во время въ церковь (въ доно

церкви) должны быть приняты или иди

воздоженјемъ (на нихъ рукъ) или Всдьд-

CTBie этого западъ арјанъ принимает» рукъ,

а востокъ принимаетъ ихъ MypouoMaaaHieMb. Моно•изи-

товъ ц .другихъ принимаетъ по одному