— 163 —

Моисей, поччивши католкоса, по невогВ 1)

додженъ быль уступить его и явиться безъ осо-

беннаго 3aMeNeHiH. Впутавъ такимъ образомъ въ эту

страшную катастрофу дицъ, неимјющихъ особеннаго же-

uaHiHkb о ввргВ, Моисей быль доводенъ т±мъ

обстоятельствомъ, что ему ловко удается быть покрови-

тедьствуемымъ предстоятелемъ церкви персидской

и самого сатрапа, имввшаго большое BaiHHie на персид-

скую полтину того времени. Моисей, собравшись въ

Двинь изъ 1оаннъ — Ванкъ прибыль кь католикосу Авра-

аму. Авраамъ, зная запутанное Оло Моисея, Кань пер-

восвятитель церкви, хорошо понималъ заКонность пове-

иверскаго и несправедливость своего вмв-

шатељства въ Ола, но не смотря на это, вмвшадся

всетаки въ права сосвдняго епископа (католикоса

желая завязать съ этимъ посдвднимъ Д'Ьло относительно новаго

съ грузинской

церкви и въ нее подобно монофизитства.

Принимая себ'В правильно-низложеннаго епископа, твмъ

уже ясно давиъ знать католикосу что становится съ

нимъ въ и, при случав, непрочь

съ c(uMcTBiH сатрапа и персидскихъ властей низложить

его самого съ каеедры. Оказывая явное покровительство

Иглецу, думахъ смягчить крутаго и принудить

его возвратить отнятую каэедру у тцуртавца. Это

была хитрая ловушка Вартана—Кертога и самого

Авраама, . въ которую думали впутать кань предстоятеля

инрсноЙ церкви, такъ и его паству. Авраамъ радъ быль

давно-жедаемому случаю какъ нибудь завязать

1) Почему же по невоВ? Личное cBM8Hie съ катодикноиъ могло быть очень полезно

него въ интересв ero двда; а потону что Моисей чувствовиъ неправоту своихь

критивам на утерянную пведру и боялся подвергнуться опасности со стороны армянскаго

жра поМно трувинсвоиу, еин-бы отцы арианско\ церкви безъ npHcTpacTiH отнеиись

п его пчнми; а живя вдали вакъ отъ птиивоса, такъ и отъ всвхъ гпвныхъ

терарховъ ариннспхъ, онъ рахчятывиъ на coqyuTBie ихъ.