— 175 —

пов±дуетъ четыре дица. „Такииъ образомъс гласить про-

клятое nocaaHie Льва „подобаетъ говорить о Божественномъ

ХристВ, что онъ им'Ветъ образъ двухъ существъ, соединяя

два естества во едино, Ойствуя—то вакъ подобаетъ Богу,

то какъ подобаетъ человгькус и много подобныхъ вздоровъ,

которые суть ничто иное, какъ божества. Ес,ди

вы, принимая проклятый соборъ ни въ чемъ

не уклонились отъ нашей В'Вры, кажъ вы и писали объ

этомъ разъ, то предайте отвратитель-

ное nocaaHie Льва, какъ сдвладъ вашъ предшественникъ

катодикосъ съ нашихъ почтен-

ныхъ братьевъ и его викарныхъ епископовъ, имена кото-

рыхъ суть „Самъ епископъ Мцхета,

Пагденъ епископъ царскаго дома, епископъ Асу-

реага Самуилъ Давидъ епископъ

1аковъ cpTaBckit, Стеоанъ руставскМ, Иса-

акъ Эней Ев•

caMTaBiickih, [осиФЪ (атенс:бй) Тоаннъ

3apycTckih, другой 1оаннъ похгднель-

Ckih, 3axapih бока астер-

Исаакъ HapakepTcRih, Моисей Эстен-

гесъ 1). Всв эти уважаемые епископы вашей

страны встржились въ съ епископами агован-

сними (албанскими) и во времена армянскаго

католикоса Бабгена въ одномъ соборв (въ

491 г.), на которомъ они вс'в согласно предади np0kuTio

соборъ и Льва и Барзима (знамени-

тый епископъ во времена персидскаго цара

Фируза)С. Вы еще однажды иди дважды писали намъ: „Вы

1) Кажъ самыа имена, такъ и H83BaHiH епархМ, воторын упоминаются въ послати

повазываштъ нвно, что подобныхъ не существовал въ перечн•В епархШ грузи-

Ck0i церкви. ваеедры, получивпйн при царь Вахтангъ Гургъ-АспнВ из-

“стнуш опредюеннмь относитиьно своихъ предЬовъ, — боВе никогда не нарушался

порядокъ, установленный при царВ, пользующемся до сихъ порь Ш)быиъ YBa0Hien.

Въ же епархт армянской церкви находииъ досел епархТ

въ составь тои же церкви.