— 154 —

потому что святое совершенное надъ еретиками,

имветъ очистительную силу только тогда, когда они полу-

чаютъ Святаго Духа чрезъ рукъ, или когда тв-

те самые вчинены въ Н'Ьдра святой церкви

святой правосдавной в•ћры. Т1з еретики, которые вовсе не

крестятся во имя Святой Троицы, то: (?)

и Катапиги (монтанисты), танъ кань они не вгВруютъ во

Христа Господа, а вгВруютъ по своему извращенному по-

что Духъ Святый есть (ЕВкоторыЙ) какой то низ-

чедовЈкъ. Монтань (которато именуютъ параклитомъ-

утфшитедемъ), равно какъ и подобные имъ когда

приходятъ во святую церковь, тогда они бываютъ прини-

маемы чрезъ во имя Святой Троицы; но ихъ, (разу-

М'Вя армянъ—монолзитовъ) подобныхъ в'Ьроломнымъ

ямъ, не вврующихъ въ Единороднаго, забдуж-

ереси затемняетъ; но когда приходятъ они кь пра-

восиавной церкви, то. должны быть научены относительно

истинной ввры, чтобы они вВровади въ одного

и того же Сына и человјческаго, Господа нашего

1исуса Христа, въ Его Самого, существующаго въ боже-

ств•в отъ втности, и соојавшагося чедов•Вкомъ въ кон-

цв в±ковъ, какъ говорить объ этомъ святаго

1оанна: „Сово плоть бысть“, не теряя того, что было,

то, чего не было. Ибо тайною своего вопло-

Единородный Отца наша умножишь, своего же не

умадидъ. И такъ, одно и то же Лице есть Слово и плоть,

какъ свидвтедьствуетъ объ этомъ тотъ же евангелистъ.

г. З, ст. 13. Кто быдъ Сыномъ на небв, тотъ

пропов%дывадъ на земдгЬ, какъ говорить объ этомъ тотъ

же евангелистъ IoaHHb, г. 1, ст. 20. Онъ подчинилъ наеъ

Тому, о Комь даль намъ n03HaHie. Въ этомъ мгЬст•В кого

онъ называетъ истинныиъ Богомъ, кажъ не Отца Всемо-

гущаго?! Но что онъ относительно Всемогущаго Сына при-

совокупишь: „Да будемъ и мы въ истинномъ Сынв Его

1исус'В ХриствС. Вотъ онъ называетъ Отца истиннымъ Бо-