— 135

точки „научнаго только отъ того, что

они но понимали и потому не хот%ли считаться съ зако-

нами и направлять свои сообразно этимъ

законамъ. „Свобода заключается, такимъ образомъ, въ ос-

нованномъ на законовъ природы

людей надъ собою и надъ внЈ;шней природой; поэтому

свобода можетъ быть только процуктомъ историческаго

По Михайловскому д•ћлаютъ люди, а потому

пос.тЬднихъ причинъ историческихъ надо искать

въ „идеальныхъ побудительныхъ силахъ" , въ лю-

дей, въ ихъ и во.%.

По Энгельсу, хотя человеЬческая и отличается

отъ природы Амъ, что, вмеЬсто борьбы сознатель-

ныхъ силъ, зд%сь „хЬЙствуютъ люди, одаренные созна-

HieMb, движимые или страстью,

себ•Ь опред%денныя 1(5ли”, но ходь и 3Д“Ьсь оди-

наково „опред±ляетсл общими законами” ,

очень часто

прямо ПРОТИВОПОЛОЖНЫМИ И уже по

одному этому эти законы надо искать не въ жела-

и вол± людей, не въ идеалахъ высокоразвитыхъ лич-

ностей, а глубже.

Энгельсъ,—показала, что

„какъ явныя, выставляемыя на показъ, такъ и дмс,тви-

тельныя, тайныя историческихъ д“Ьятелей вовсе

не представляютъ собою посл•Ьднихъ причинъ историче-

скихъ что за этими стояли

двигатели” .. .Этихъ двигателей,какъ мы уже знаемъ, согласно

Маркса и Энгельса „нужно искать не въ голо-

вахъ людей, не въ увеличивающемся в•ћчной

ист ины и справедливости, а въ способовъ