— 135
точки „научнаго только отъ того, что
они но понимали и потому не хот%ли считаться съ зако-
нами и направлять свои сообразно этимъ
законамъ. „Свобода заключается, такимъ образомъ, въ ос-
нованномъ на законовъ природы
людей надъ собою и надъ внЈ;шней природой; поэтому
свобода можетъ быть только процуктомъ историческаго
По Михайловскому д•ћлаютъ люди, а потому
пос.тЬднихъ причинъ историческихъ надо искать
въ „идеальныхъ побудительныхъ силахъ" , въ лю-
дей, въ ихъ и во.%.
По Энгельсу, хотя человеЬческая и отличается
отъ природы Амъ, что, вмеЬсто борьбы сознатель-
ныхъ силъ, зд%сь „хЬЙствуютъ люди, одаренные созна-
HieMb, движимые или страстью,
себ•Ь опред%денныя 1(5ли”, но ходь и 3Д“Ьсь оди-
наково „опред±ляетсл общими законами” ,
очень часто
прямо ПРОТИВОПОЛОЖНЫМИ И уже по
одному этому эти законы надо искать не въ жела-
и вол± людей, не въ идеалахъ высокоразвитыхъ лич-
ностей, а глубже.
Энгельсъ,—показала, что
„какъ явныя, выставляемыя на показъ, такъ и дмс,тви-
тельныя, тайныя историческихъ д“Ьятелей вовсе
не представляютъ собою посл•Ьднихъ причинъ историче-
скихъ что за этими стояли
двигатели” .. .Этихъ двигателей,какъ мы уже знаемъ, согласно
Маркса и Энгельса „нужно искать не въ голо-
вахъ людей, не въ увеличивающемся в•ћчной
ист ины и справедливости, а въ способовъ