— 17 —

которыхъ людей исцы бьютъ челомъ въ татбахъ п розбояхъ именно

безб поличного, п безб язычной молки п не по ЛИСОВШНННЫМб обы-

сколи, и Т'ђхъ челобитчиковъ отсылатп въ Судной Приказъ, гдг1;

кто судимъ» (22). Изъ нея видно, что не одинъ повальный обыскъ,

но п уликп, каковы поличное п язычная молка, т. е. обви-

HeHie кого либо въ лихомъ •xhJI'h, учиненное преступникомъ съ

пытки, СЛУЖИЛИ для качества подсудпмаго; поэтому

должно принять, что вгђдомшмъ лпхимъ чёлов'ђкомъ почитался вся-

противь кого были представлены установленныя закономъ для

производства Д'ђла розыскомъ улп•ки въ его виновности. СлгВдова—

тельно съ XVI ст. слово «вгВдомый» имеЬетъ ботве обширный смыслъ

п служить для формы суда для подсудпмаго на осно-

BaHiH силы представлепныхъ противь него

о лихихъ людяхъ вырастало мало-по-малу. Первоначально

въ его объемъ входили ТОЛЬЋО лица, КОТОРЫХЪ нано-

спли вредъ непосредственно обществу, потому что это

вырабатывалось снизу, а не шло отъ правительства. И въ этомъ

отноше:йв зам'Ьчается изувстная постепенность; первоначально

между лп,хвмп людьмп мы встргвчаемъ напр. только татей съ полич-

нымъ п душегубцевъ; потомъ кь пимъ прибавляются ц

такъ что, если бы ивучить этотъ постепенный ростъ (кь чему еще

иттугъ полной возможности), то моа;но было бы представить ce6rI;

довольпо полную картину въ древнемъ рус—

скомъ обществгЬ. Съ ХУ ст. развивающееся государство въ объемъ

лихаго дџВ.ла внесло государственныя въ соб—

ственћомъ смыслгђ, такъ что въ лпхаю дгВла

являются уже два хвятеля—общество п государство, и поэтому

лихое хьло можно разсматривать въ двухъ отхВ.тахъ: общественное

лихое Д'Ьло и государственное. Въ первомъ отхЬей представ.тяютсы

двгВ группы: разбойное Д'Ьло и Д'ђло татипое; но рас-

прехЬлить по гјуппамъ вс'в перваго отдвла довольно

трудно, потому что во многихъ случаяхъ нельзя опредгЬлпть съ точ-

постыо, что именно должно понимать подъ Т'Ьмъ или другимъ

втораго отдгЬла сводятся кь общему

государственной цзм']зцы.

1. S 1. о разбояхъ на Руси восходятъ въ памятникахъ кь

самымъ древнцмъ временамъ. Уже въ Русской ПравхЬ для раз-

бойника безъ всякой свады установлепъ потокъ п (23);

но до ХУ ст. разбои яв.ляются отд'Вльными преступлен)пгп•, съ

этого времени, когда произволь дошелъ до жрай-

(22) А. И. llI, У? 167 ст. 18.

(23) Профессоръ думаетт„ что и въ русской ПравхЬ МП

ст. подъ разбоемт, безъ свады разумЬдось то же самое, что п въ настоящее

время ионимаетъ подъ разбоемъ наше законодательство (о прест. дТЛств. по русск.

до - петр. праву стр. 71—78). Въ поздаТЛшее время, съ ХУ ст., подъ разбоенъ

разумђ.тнсь открытыя съ фью грабежа, производииыя шайдов) вдодђевъ;

2