500

ЛУИ БЛАНЪ.

ныхъ мастерскихъ. Онъ предпојагаеть такое совершенство

этить уставовъ, что когда мастерст иъ будуть с“довать,

то успмъ будеть твъ виввъ, что «будеть невоиожво, чмы

нечувствитиьныкъ (јраяовъ не распространялись во всев

поверхности страны (qu'il leur soit impossible de пе рад s'6ten-

dre insensiblement sur toute la surface da royaume).

Трудно прдставить сэп что-нибудь боле летиыиеннњ

эти эта ув*нноеть въ безошибноств

правительственваго виваченјя доижностныхъ пцъ, уйрен-

вость въ совершенств эвовопческихъ уставовъ, ввдаваиыхъ

правительствомъ. Именно это не научное ясно со-

вваваиое, а вавн-то туманное объ уставахъ

сюцШьныхъ мастерихъ. не изданныхъ правитиьствоиъ, а

тавихъ, которые оно еше издастъ Конечно

д. Бианъ ув•ренъ, что народное прдставитеаьство неп—нно

въ петерскихъ равенство

вавъ главный принципъ, выборное начало при устроПств• адми-

нистра:ји и д. т. Ну а еии народное представитиьство найдеть

им принципы неподходищии, нецмесообриныии при орга-

мастерсвихъ? А можетъ быть еще и то, что и при-

нявши вдоровые основные принципы, народное представитељ-

ство не съуиветь выработать строивую, оогдасную систему

подробностей. Будто въ сиоиъ Д•В.П въ одной иде• народнаго

пудставитељства ваваючается разумности, правиљ-

ности, совершенства важдаго сдшаннаго пь

Думать тавъ можно тоиьво не иж объ виеонтахъ

и не обращая вивакого BHuaHiE на уроки zcTopiH.

Л. Баанъ—авторъ первой ревоы:ји, и во многихъ иу-

чаяхъ народвыхъ представитеией, иеновъ c06puig

вионодатвљнаго и вонвента онъ осуждаеть, прианаеть непра-

виљвыми и притоиъ въ случихъ, сравнительно ииоважныхъ.

А тутъ въ особенной, чрезвычайной важности, въ ре-

фор“ труда, сигавшейса тавъ иди иначе въ те-

тысячелтш коиективныиъ умственныиъ трудол всего

тутъ онъ безъ диьнихъ разговоровъ предпоиа-