ЛУИ ВПНЪ.

505

сматривать не тодьво то. вто чего достоинъ, вто что засду-

жиль, что вработааъ, ,а и то, •вто въ чемъ насти-

тељную надобность». Эти слова очевидно по всей справедли-

вости могутъ быть обращены въ нему самому; у него смдуеть

спросить: вавъ же вы поступите съ Вии, которые не могуть

представить аттестата доброй нравственности?—Лишаа ихъ ра•

боты и вусва хама, вы осуждаете ихъ на гоиодную смерть;

потому что, есди имъ откажете вы, устраивая заведенЈе, ивш-

щее все-тави 0€B0BaHie филантропическое, то Внъ ботве ихъ

не вовьиеть частный предприниматель, задачи ВСЕЛЮ-

читедьно промышленныя. И 'rarie люди диствитељно посту-

пають въ разрядъ вавихъ-то отчченныхъ отъ дюдсваго обще-

ства, воторымъ вм•ъ доди въ благахъ аеиныхъ, не смотря на

ихъ способность и охоту трудиться, которыхъ они бэаъ со-

• не ишены въ нПотороиъ pag"pt.

Отчего же гуманный авторъ тавъ немилостиво отнеси въ

дюдаиъ, наиболе несчастнымъ во всей рабочаго масса?

Биъ тодьво потому, что возможность такого поп-

zegia етихъ одей ускользнула отъ его BH.HBHia. Его сочи-

HeHia васатљно труда носить признаки эвс-

проита, написаннаго наскоро подъ BiiaHi6Mb обстодтељствъ,

подъ Bai8HieMb несоинввнаго спроса на этого

рода именно въ вонц• тридцатыхъ и въ самомъ начал соро-

вовыхъ годовъ. Вспомнишь, что въ это самое время авиось

въ Жабе, Народное EBaHreaie

Эсвироса, Божья респубдика Певвера, Ни заиковъ ни

хижинъ Пидио, свободы Аб. Констана, Еодевсъ вои-

иунпиа Девами и пр. (см. выше при главВ П).

И есди сравнить «Организац(ю труда» съ бод“ видными изъ

этихъ сочиненШ, съ kapieo Жабе иди съ Божьей республи-

R01 Певвера, то оно оказывается обду-