.ЧЯМВВВ, ПЬВРЪ ПРУ, ВОШВ, ОТ. КОНТЬ, ЛИТТРВ.

89

Зьявхять о ложности сд%пнныхъ газетою Фигар, ии'в-

ли не только нравггвенное, но и логичесое право только й, которые

витии Литгр въ послтй годъ его жизни, т. е. все таки прежде

всего ero семейство.—Но оно не сджало опровергать св•В-

сообщенныа Фигар.—Г. Вырубовъ утверждаетъ, что въ

всей этой Н'Ьтъ ни одного свивтехьства, достойнаго

в р ы, н“ътВни доказательства, вро" статьи журниа, не отличающњ-

госа совмтпвостью и нравственностью (d'un journal sans scrapules et

sans moralit6). Для большей убВдитехьности онъ считаетъ нужнымъ

дать журниу HB3BUie грязнато (ппе feaille ordoribre). Мы не знаемъ,

насколько Фигаро заиужи.цъ тавихъ отзывовъ. Но этому против$-

чить то, что иовамъ ero щи в%ру органы печати, не толь-

ко E8Toxoec,Eie, но и pecny6nkBHckie, о чемъ свивтиьствуетъ

та-же сиаа статья г. Выру“. Мио Toro, та-хе статья свидВтиь-

ствуеть, что Фигар уже получило въ ивзахъ общества ха-

рахтеръ достовЧности (а 6ni par devenir апе certitude), предумышлен-

нва ложь ирешрвзипсь въ фавть (еп fait historique)!—

Кавъ же вто могло произойти? Почему органы печати оказиись ва

этоть разъ тавъ они дии ввру предумышленной

ви гразнаго листва?

Очевидно потому, что хистокъ этотъ не тавъ плохъ, вакъ выстав-

меть его г. Вырубовъ; и в— того потому, что туп вса еущнмь

джа иаходитса не въ его это тољво такъ вшетса съ

точки ОтЯ мыслящей MBTepia•, его сюобщете тољво представиетъ

pa3bacHeHie фавтв ториственныхъ похороиъ, которыхъ парижское

духовенство удостоило Липу. Фавтъ втотъ игритъ зд%сь главную

рол. Если бы Литре не присоединился въ ватохицизму, то факта этого

быть не могло.—Катшики не меньше, а в»оатно гораздо больше же-

воздать T&Bia же посмертныа почести Лдиене, вотораго по звиу-

гамъ на вато.шцизма сравнивии съ Боссювтомъ; но сдвлать этого

быи нельзя, потому что Диене отвазися возвратиться въ лоно церк-

ви. А оволо него тове были иди 603Bie кь нему и по плоти и по

духу, и родные и старые друзья. И сплутовать бьио удоб-

ство вавъ въ тоиъ, такъ и въ другомъ uyqat.

того, ниьза упускать изъ виду, что похороны

ппре не быд дШомъ только духовенства, а вМстВ съ Вмъ и его

спейства. Потому они содержать въ сюбВ два свидмельства о томъ,

что диттре умерь въ нырахъ церкви; и Ша эти свивтиьства въ