Ммкнв, пьвњ ЛЕРУ, ВЮШЕ, ОГ. КОН“, липрв. 903

иишъ бесЫу съ сващеннивоиъ, который желиъ его обратить кь

Бьио это въ ввартир•В г-жи Конту, но г-жа Контъ умери шесть Птъ

раньше въ икону времени относятся встржи г. Вы-

рубова съ Липу.—А случай, о вотороиъ разсказываетъ г. Вырубовъ,

в»одтно бьиъ за ТВтъ до смерти г-жи Контъ, тавъ вакъ

въ пос.Лдтя 10 Втъ своей жизни Литре по состоанЈю здоровьа едва

ли могь пМщать вого нибудь изъ своихъ знакомыхъ; а, вакъ видно,

у него въ ero сотрудники по журниу не бывии.

Что семейство Литтре и духовенство постудили правильно,

устривши ему xpHcTiaHcEia похороны, т. е. что Литтре дистви-

тиьно обратили въ вЧВ, въ этоиъ не можетъ быть никакого со-

и две этого нужно было ожидать. Даже въ печатныхъ сочи-

HeHiaxb, въ тЬхъ, воторыа онъ по"стидъ въ Philosophie positive,

онъ подошохь въ этому: ему оставалось сдюать тольво

шиь. Считаеиъ полезнымъ сдшать при этоиъ краткую рекапитуля-

всвхъ тЬхъ которыя раньше въ разное время со-

лиъ Литтре въ систем'Ь своихъ позитивныхъ возз1ЊЈй. Литтре по-

степенно измвниъ ихъ почти вс'в•, онъ сталь иначе смотрмь на от-

междусосшвныа, международныа, измвниъ свои идеи со-

1јиьн.ыа и даже вопреки позитивизму, его заниаетъ

вопросъ о первой всего существующаго. Измвнете его отно-

въ ватшицизиу еще боле знаменательно. Сначиа онъ нахо-

дить у Боссюэтавъ глазу бревно, потомъ ему нравитса стать радоиъ

съ Бос,сюэтомъ 'и повторять его вдова. Диьше, вопреки свободнымъ

иыиитиаиъ цюой онъ также libre penseur (тавъ себя на-

зываеть онъ самъ) поцерживаетъ шитику католиковъ въ вопросћ

о свобо$ обучетн. Этимъ были и изупены и огорчены его едино-

мышленники. Еще боле они были, разумветс.а, изуиены иогорчены.

когда онъ напечатиъ, что пропаганда позитивизма въ средВ ватехивовъ

не дожнв имть мжта, что она въ сущности стремится боиьшее доб-

ро не только меньшимъ, но даже иомъ.—Въ то-же время

онъ нравственную сторону католицизма въ ии$ Оливена превозно-

сить•до небесъ, уступаетъ ему въ этомъ первое Мсто.—

Онъ говорить только о с,ебВ: но это его деликатность, его нежепје

сказать сиво, воиу нибудь HenpiHTHoe. Говоря о себв, онъ не можетъ

не рвзуммь всего вообще позитивизма. Выводя џя себя урокъ скром-

ности, вавъ въ интедлевтуиьномъ тавъ и въ нравствен-

номъ, онъ не можетъ не разумВть здвсь всей школы. Онъ не могъ