901

.иамввв, ПЬЕРЪ ЛЕРУ, ВЮШВ, ОГ. ЕОНТЪ, .]ИТТРЕ.

Г. Вырубовъ причииаетъ себа кь друзьамъ Литре; фавтъ этотъ имжъ

бы несравненно бЬљшую достовврность, еии бы о неиъ свидиељ-

ствовиъ Литре, а не г. Вырубовъ; иди дие если бы и г. Вырубовъ

засвидьтиьствовиъ о немъ еще при жизни Литре, а не иосхВ его

смерти.

Вовсавомъиучав,друзьа тавънецоступаютъ,вавъ поступил онъ.

Друзы семейству повойника стараются овнать всаиго рода BHnaHie,

поцержву, помощь. А онъ всю стю замтву о смерти Литтре испе-

стриъ выретями оскорбительными не џа ощой редак1ји Фигаро,

аи щ семейства Литтре и притомъ еще въ большей степени, “мъ

щ Фигаро. Онъ нашохь нужнымъ говорить о ненормиьныхъ отноше-

тахъ мечу Липу и женою, о томъ, что «въ семейств•В въ течети

45 Лтъ онъ позволял все джать, все говорить, все думать * ) (tout

faire, tout dire, tout penser)», допусвиъ безпрепятственное разви-

Tie плачевныхъ (de deplorables erreurs)». Семейство Лит-

тре, продотаетъ онъ, тохько потому устроило ему по-

хоры, что воспохьивиось его сла%ью воли (profhnt de son manque

d'6nergie). — Это не слова друга Литтре; это своры иова чиовв-

ка, относящагоса кь нему съ худо скрываемымъ нерасположеЈемъ.—

Тоже самое еще очевиднће проявляетса въ словахъ и поступихъ т.

Вырубова на могил Литтре, во врема его погубета.— Г. Вырубовъ,

равно какъ и редиторы Позитивной @oc4iB, суда по всему,

не быхи приглашены на похороны; иначе это и быть не могло. Что

имъ было Влать на могил позитивиста, обратившиоса кь вврв?—

И ивой путь увазывиъ имъ въ этомъ здравый смысл, за-

коны общехитт и YBazeHie вакъ въ повоПиву, тавъ и въ осиро%в-

шену семейству? — Пусть они были Ойствитиьно упрены, что Литтре

не обращиса въ вврв, что это ОШВ «штуви иеривиовъ»; во вся-

комь иуч", они моги доказывать это тольво печатнымъ обрвзомъ, а

не дюать вандиъ, HeupiaTHocTH и «порб.дета зенћ и дочери по-

койнива. А они именно это и предпочли. Въ самое врема опущета

тюа въ могилу г. Вырубовъ начиъ говорить ржь; и когда распора-

дитель цероји подошохь въ нему и сообщихь, что ПОКОЙНИЕЪ въ

выразил zuuie, чмы во время norpe6eHia не было О-

• ) Гг. вохьвые мыслител очевидно свободу мыси понимають осо-

бенвымъ образомъ. Свободно мыслить можно, но только таить, кавъ ип

нривт•я. А въ себя покажуть!