902 ламвнв, пьеръ ПРУ, вошк, ог. EORTb, лвпрв.

чей, то г. Вырубовъ не *тиъ на это и пудоииъ гово-

рить въ тощ оеворбитељномъ џа спейства. Изъ среды присутствую-

щихъ раздиись гиосд•. «уважайте семью»; но они быд поврыты тз-

гласами: «vive la libre репвбе». И г. Вырубовъ продолжиъ въ топь

ze тонв. Тогда семейство Литре удалилось.

Что гг. позитивистовъ не было сообразно гь законами

объ этомъ мы приведень ин•втя органа печати, и“ющат,

киъ намъ вмети, авторитетъ именно по вопросамъ этого на.

«Очень с“.ш, говорить Revue de Deux Mondes, быд В, кото-

рые соии себя въ праЛ стать между повойнивоиъ и тВми близ.вии

ему лицами, которыиъ онъ сообщил свои предсмертныа

Hia. Г. Литре умерь тавъ, кавъ жиъ, во всей просто%•, и никто не

имюъ права свою личность поставить на Мсто его посхВднихъ хеп-

Hii, обыснежныхъ диции, воторыа ему были дороги, и првратить

сдюанныа ему торжественныа похорош въ съ цШью

извлечь выгоду џя страстей секты» (Juin, 1881, стр.

чтенЈи этихъ строкъ не надобно забывать, что Литтре не быдъ чио-

в•Ввомъ чуждымъ Revae de Deor Mondes. Раньше основаЈя

Philosophie positive онъ по"щиъ много статей въ этоиъ зурни%.

Мы не сомнвваемса, что г. Вырубовъ и его вонсорты пот»му инно

и предпочл такой образъ *), что мя Ойствитехьнаго серьез-

наго печатнаго протеста они не инжи нивавихъ данныхъ, НИПЕИХЪ

хоть скшько-нибудь достаточныхъ ocH0BaHit. Довазатиьство въ томъ.

что въ статьћ написанной г. Вырубовымъ, совершенно

ныхъ и оскорбительныхъ по адресу газеты Фи-

гаро и семейства Литтре, Ойствитељно ничего нвть. — Цо той же

редавцт Позитивной @oc4iH не напечатал у себа ника-

вого невро.иога Литтре, такъ кавъ полемически статья, напиаиная

Вырубовымъ, не можетъ быть названа невротомъ. И это фавтъ съ

одной стороны необыкновенный, съдругой—весьма врасноочивый. Ре-

не зниа ничего о жизни Литтр въ nouimie годы. Ей нечего

быдо писать въ невротВ, вро" свВдВнШ, заиючавишхса въ сшра-

вочиыхъ словаряхъ. Г. Вырубовъ не свупъ на сюобщете фахтовъ.

ему; тавъ онъ сообщаеть, что Литтре однажды при невъ

• ) Ихъ образъ кроив того, доказываеть, что овн Ойстви-

теаьно сосввдяють не философскую шкоду, ванимающуюея извхВдова-

истины, а секту, преиьдующую kBkiWT0 ц•вли чувдыя науи• п

истии%.