XLY

съ динамическимъ и брать во не только едвно-

врменння каждаго изъ различныхъ общестмпшхъ

элементовъ, но и прогрессивныя ихъ в).

СхЬдовательно, методъ состо-

ить въ посттЬдовательныхъ въ одина-

ковыхъ общественныхъ форма.хъ и у различ-

ныхъ народовъ 2). Посредствомъ этого метода возможно рас-

крыть законы, 'Гакими

законами. которыхъ принадлежитъ Огюсту Конту 3).

а pL3bHcHeHie ихт, вжнаго въ общественной нау-

К'Ь—Д. С. Миллю, являются законъ cocyulec'TB0B8HiH или соли-

дарности общественныхъ ilB3eHijt и законъ ихъ пос.тЬдова-

теаьности. Сущность нерваго закона состоитъ

въ постоянномъ и вс•ћхъ

результатомъ котораго бываетъ изуЬстная гармонјя

между ними (consensus). Въ силу этого закона вс.'Ь общест-

нтныя даннаго иерјода жизни отли-

чаютсз однородностью, проникнуты однимъ и тьмъ же об-

щимъ духомъ, который въ равной зам'Ьтенъ во вс,'Ьхъ

сторона.хъ общественной жизни, отражается на нравах•ь. по-

HHTiHxb также. какъ юридически.хъ и политическихъ инсти-

тутахъ. Знакомый съ закономъ солидарности ив-

историкъ-юристъ наиравляетъ свои кь тому,

чтобы подм'Ь'гить посредствомъ сравнент изв'Ьстныя едино-

въ с,шальны.хъ изучаемыхъ народовъ,

какъ результатъ такой встЬхъ ихъ обще-

1) Милдь, ibidem, 11, 507 стр.

2) этого метода профессоромъ Ковалевскииъ

ительнывъ“ не изиТняетъ его супџшстп: опо ииКетъ какъ намъ ка-

ветси, только выставить особенную важность ист »рвческато элемента при

epaBnelligx1 общественныхъ хотя примитивные институты допу•

екаьтъ только простое cpaBHeHie, а не историческое.

З) AogustB Comte: „Соить de philosophie positive“ (Paris, 1869), 17 t., XLVIII,

L • Ы lepns.