17 —

наводнили Польшу, захватили въ свои руки народ-

ное 06pa30BaHie и воспитывали православное юношество въ

католическихъ взглядахъ. Пока западно-русская

поддерживала угнетенныхъ православныхъ и противоды-

ствовала католической въ интересахъ своей

нальности, до т±хъ порь еще немного скрашивалось тяже-

лое мелкаго русскаго люда въ польско-литовскомъ

государств±; съ изм±ной же и этой (напр. кн.

Конст. борьба стала для него еще тя-

жел±е и несносн±е. Однако оставались еще средства борьбы

и ихъ давала церковная организащя: среди городского населе-

западной Руси основывались, такъ называемыя, братства

рачителей и покровителей церкви, и они быстро распро-

страняли свою въ н%кото-

рыхъ городахъ (Львовъ, Юевъ и др.). Но вся эта борьба не

привела кь желаннымъ для результатамъ: въ

1596 году заключена была въ Брест± церковная из-

м±нившими въ личныхъ интересахъ,

(Кириллъ Поп±й, Михаилъ Рагоза); хотя

вта и была отвергнута, какъ нед±йствительная, в±р-

ными православж) епископами, хотя она и породила цер-

ковный расколъ.—однако папство им±ло право считать

состоявшеюся, такъ какъ въ его рукахъ была грамата

(правда, подјюжная) отъ лица всей западно-русской

Посл± этой въ польско-литовскомъ госу-

дарств% было поста вдено въ самыя тяжелыя ли-

товско-русская превратилась въ «презр±нную холоп-

скую схизму» и пресл±довајась самыми жестокими м+,рами

со стороны ненавистнаго иноземнаго правительства. Однако

духъ противорыя и самообороны развивался

въ русскомъ обществ•Ь съ прежней силой: даже при самыхъ

неблагопритныхъ православнымъ удалось отсто-

ять независимость Юево-11ечерской Лавры и митрополичьей

каоедры въ kieB±, и даже устроить въ послЊднемъ духов-

ную (трудами Г1етра Могилы); кромЊ того южно-