— 22 -

общество. Съ же АлексЊя Михайловича не

только черное духовенство, но часто и особенно

б±лое (н±жинскм протопопъ Симеонъ Адамовичъ) npi06-

рЊтаетъ поЈитичес кое на д±ла Московскаго Госу-

дарства.• это—уже агенты Московскаго Госу-

дарства, большею частью посредники, съ одной стороны•,

между центральнымъ правительствомъ, съ другой——гетман-

ствомъ и старшиной, cTpeMI.3Rrni(3'51 прими-

рить интересы съ великороссЮскими. Когда

въ Алекс±я Михайловича быль разр4шенъ

поднятый малоросстскимъ духовенствомъ еще при его отцеЕ

вопросъ о представители

этого . духовенства Гизель, Адамовичъ и др.) ока-

зали услуги Московскому Государству.

ВНЊшняя тюлитика и съ За-

падомъ въ XVII в-Ьк4; дали новое жизни рус-

скаго челов±ка: когда попадалъ въ одну изъ

кул•ьтурныхъ уже странъ, онъ переж ивалъ на себ± ц±лый

рядъ небывалыхъ и живнхъ возвращался нз

родину съ запасомъ такихъ св4д±Ейй и которыя

способствовали и его общечелов+,-

ческихъ инстинктовъ. Культурное 06H0BJleHie этого в-Кка

выразилось прежде всего въ области идей. До того врс-

мени мысль и мировоззр±ейе русскаго народа наход ились

подъ гнетомъ религпвно-обрядовыхъ и исключительно-на-

овлад±вшихъ ума.ми съ особен-

ной силой на рубеж± XV п XVI вЊковъ. Теперь же

возникли новые запросы умственной жизни, стала раз-

виваться естественная въ человЊк-Ь страсть кь и

наук±, проводниками чего въ Poccio первое время были

kieBckie схоластики и ученые монахи (Епифа-

Симеонъ Крижаничъ, Ртищевъ

и др.). ВмеЬст± съ ростомъ въ русскомъ об-

ществ± стали развиваться вкус.ы и потребности культурнаго

челов±ка; тогда уже иностранцевъ перешло изъ