— 89 —

то частичное которое признаеть за ними и

школа соцјадизма,

п.

Итакъ мы видимъ теперь, въ чемъ заключается сущность

между двумя разсматриваемыми нами софистическими

она сводится кь въ въ капита-

листическому строю, которое вытекаеть изъ во взглядахъ

на роль современной капиталистической промышленности.

Въ то время какъ партЈя вицить

въ капитализм± лишь изв±стную форму рабочаго

класса, а въ капиталистической промышленности лишь ту

почву, на которой необходимо должно развиваться

видигљ въ капитализи•Ь не

только форму но также и главное орудЈе освобожде-

Hia рабочаго власса, а въ капиталистической промышлен-

ности видить тоть путь, по которому должно итти это освобо-

Въ отъ первоначальной гипотезы Маркса, современные

связывають буржуазнаго строя не съ

моментомъ капиталистическаго кризиса, не съ Вми при

которыхъ дальнмшее капиталистическое развитЈе должно сд±даться

уже невозможнымъ, —какъ мы находимъ это въ Коммун. Мани-

фестЬ, гхђ связывается съ ростомъ промышлен-

ныхъ кризисовъ и экономическихъ катастрофъ, — а, напротивъ

того, въ современномъ ортодокальномъ марксизм•Ь это бур-

жуазнаго строя связывается съ усп±шнаго и безпрепят-

.ственнаго капитализма и, сл%довательно, съ

наибольшаго буржуазнаго строя, —такъ какъ именно

капита.лизма составляетъ его основной жизненный нервъ,

главный источникъ его могущества. Тоть моменть про-

мышленнаго кризиса, который долженъ, теоретически, рано иди

поздно наступить при постоянно расширяющейся области капита-

листичесвой эксплуатаји,— затеривается мя современныхъ марк-

систовъ въ неопред±ленной дали и не играеть для нихъ никакой

рвшающей роли:

„Неустранимое хроническое переустройство

— говорить Каут-

— нам•ьчаеть собою тоть пре$лъ, до котораго

режимъ можеть поддерживать свое существова-

Hie, но это еще вовсе не значить, чтобы оно непрем±нно нам%чало