— 227 —

твоед. Питай любовь въ ближнему, удии гвввъ, злопамятст-

во, страшись своей погибели, стремись беречь чистоту, да

возвратишься цжьною въ Источнику своему. Не забудь уо-

да своего, не вабудь откуда ты, помни твердо когда сидишь,

не забудь отда лежишь. Туда, туда! въ прелестный край,

го родина твоя, откуда ты произошла. Ты запасешься на

путь, у тебя будеть все готово, тамъ отведуть теи при-

станище, дудами славы озаренное, П'Всни херувимовъ въ

устахъ твоихъ, хвиа Творцу, врвпости твоей. И тавъ со-

вруши сердце свое, смирись духомъ и повинись колио-

премоненвая предъ Нимъ. Отверзи уста, простри рани, мо-

лись, надМся на Него! Онъ твои B033BaHia, бу-

дешь биаженствовать и славою Гододъ не посвтить

тебя, немощь не издоиить тебя, боЛзнь не сокрушить те-

68. Плоть увОпится, она усилится, она прислужить теб'В,

черпать ты будешь воды изъ виваго источника!

Навонецъ, отдшъ подъ Ha3BaHieMb „sukkat—

схоластичесва-

го Прежде всего онъ травтуеть о происхожде-

Hia Mipa антиовъ и его объ этомъ предметВ сома-

суется съ Арона Га—Рофе.

Наши богословы неоднократно задавали вопросъ. «И сва-

заль Богь да будеть св•вть» и сивиъ Богъ,да будеть то—

то и то—то, въ вону адресовались эти cBa38HiH? Кто

принимал D0BerBHia Превьчнаго и мгновенно приводил ихъ

въ Отввчая на этоть во.съ они писали, что

каждый подобный привазъ адресовался въ одному изъ анге•

довь и оный моментааьно исполнял его. Вови-

зовъ ничего подобнаго не признаеть и говорить, что само

Слово Господне собою существован и создавал важдый разъ

Ангела, а уже потомъ, поите приводили въ

сово Господне. Тавъ думал и Аронъ Га-Рофе.

Овь дшаеть много выдержевъ изъ послдня-