— 228 —

го Mivhar џя того, чтобы указывать, что Яшаръ не всегда

могъ передать идеи этого богослова въ своемъ воммен-

а Мстами Одаеть и самому богослову.

Также приведены тексты изъ мвогихъ пророчествъ, между

прочимъ и 37 главы изъ Книги 1езиила, го предсказыва-

еть проровъ о мертвыхъ. Весьма замыиовать ори-

гинадьный взгдцъ его на приведенные отрывки, а выше-

сказанной онъ придаетъ совершенно иное, своеобраз-

ное NR0BHie. О нвкоторыхъ стихахъ 49-го псаиа онъ пи-

шел: «Но кавъ овецъ закаючаютъ ихъ въ преисподнюю; смерть

будеть пастыремъ ихъ, и на утро будуть общцать ими пра-

ведники, и образъ ихъ изгладить преисподняя, лишивъ ихъ

небеснаго жилища». Чудныя сова сказиъ наиъ св. псалмо-

пВвецъ и желая пробуждать души наши, на-

чаль словами: «но не пребудетъ съ драго-

$ннымъ, а онъ сравнится съ животными, раздожившимиса.

Этоть путь—надеща имъ, и за ними устами

своими пожелаютъ сами». Въ поима сказано:

«Чиовввъ, при драго$нномъ, если не срав-

нится съ животными, разложившимися». У псалмоп•Ввца бы-

HaM*Hie выразить; челомкъ, сотворенный при-

роды и одаренный драгоцвннымъ духомъ, по Образу Божье-

му, если оставить въ душу свою и пе обо.

гатить умъ свой истинными сдута вавъ рабъ,

однимъ топко потребностямъ чедовЬвъ ни

чтвиъ не отличается .оть животнаго и одинаковая участь

ожидаетъ того и другаго».

Еще при жизни Яшаръ Луцкаго Давидъ Ковизовъ ведь

съ нимъ подемиву по поводу на Mivhar, изъ

этой переписви и личнаго диспута онъ составил брошюру

подъ Ha3BaHieMb, „Chever Iosef“. Кромв того, ему принад-

дежатъ еще брошюры: одна иодъ Ha3BaHieMb „Emot—

дняхъ вселенной, а друга.я

о валендаря. Обь, онв иомвщены въ „Adderetg.