—234—

ваетон и его, о воторомъ будемъ говорить. Оно

окончено въ 1711 году.

Еавъ и само 3auaBie указываеть Етипа—Отеп пос-

вящено фикомъ всесторонней разработм вопроса о

не васаясь ни и

ни Ислама. О нихъ вкратцгв овь говорить: тони В-

рують по своему, а мы по своему» 1). Сь наирГЖ«

HieMb этой ввиги, цшью, которую она преслдуеть и сю-

держимымъ въ ней аусть познакомить насъ самъ авторъ,

ди чего я привожу сдовъ, вавъ изъ предисио-

Big, тавъ и изъ самаго Спдующимъ образомъ

приступаеть онъ въ этой весьма серьезной книги:

«Глаголетъ Авраамъ сынъ 1ерусыимсваго: Необходимо

нужно знать, что доить вавдаго вврующаго изсЛдовать ос-

H0BaHia своего дабы уб'Вдиться на СЕОИЬВО оно

истинно. Священный долгъ этоть вытеваеть изъ того об-

стоятељства, что единственно ТОДЬЕО вВрою чиоВвъ можеть

удостоиться душевнаго зрвнпъ Сивы Господ-

ней въ небесномъ храмгв Его, ивъ свинь проровъ я): «а

праведнивъ будеть живь вврою своей». Удостовгврено,

что въ дживыя нова не приведетъ въ страну

- живыхъ, въ Престолу Всевышняго, и вотъ по-

чему: предметъ, о воторомъ трактуетъ Ложь никогда не

существуељ въ прирдв, тавъ свазать фактически, ни въ

истинномъ умы а тољво въ и въ устахъ того

дица, кто выдумал ее и твхъ легкомысденныхъ людей, во-

торые повыни ему. Теперь, вакъ же предметъ въ сущно-

сти можеть довести до Mipa истиннаго,

живаго. Вов почему, каждый человВвъ обязанъ изЛдовать

1) Смотри главу патую на четвертой странщЬ, онъ творить: „мн

не ивемъ вн zexaBia, ни aawbpeaia хЬать nc.rbNB8Bia о другихъ Аро-

въ этой ввить, мхи же васатьса ихъ: мы въ своемъ В'Ьро-

а они же въ своемъ

я) Пр. Ававумъ.