— 236 —

вавилонской Гемары, Сифра и Сифры, Тосафаты, Мехила,

Барайта и Sefer основаннаго на тВхъ

же частяхъ Таимуда. Читать и понимать послднее сочи-

HeHie дадено не каждый въ Ди этого требуется

схишкомъ много предварительныхъ и в“ств съ

твмъ большой навыкъ въ глубокому Не даромъ

писали о Маймонидв, что пос$ 3anmeHia таиуда не было

между тимудистами подобнаго ему мыслителя, философа.

Настоящее мое можеть понять и оцвнить толь-

во топ, вто истинно надветъ способностью здра-

ваго и подготовиенъ богословскихъ на-

увъ. Чататедю, воторый страдаеть хоть однимъ изъ втихъ

достоинствъ, а бы сювјтывиъ моей вниги и въ руки не брать,

мои справедливыя слова покажутся ему ненавистными, по-

добно тому, навь манну небесную презрши тв, которые при-

ВЫЕДИ Всть чесновъ и цибуы.

Помолясь Всевышнему и, испросивъ у Него вспомощест-

возьму перо въ руки и приступлю въ дюу:

ГЛАВА 1.

первое.

Завонъ, дарованный намъ чрезъ Моисеа истинно божест-

венъ иди нвть? Что десять заповыей и остальныя постанов-

Торы даны Богомъ черезъ Моисея Израилю на гор•В Си-

найсвой служить доказательствомъ, то обстоятельство, что это

ведикое, Mipooe произошло предъ очами мимоновъ

аюдей, йрующихъ и невыующихъ, воторыиъ это стало осяза-

тельно, очевиднымъ фавтоиъ; а потому, даже

должны были увьровать: «и народъ убоися, и повьрилъ

Господу и Моисею рабу Его». Очевидно что тв передии объ

этомъ чудВ своимъ Втямъ п такимъ образомъ вЫное ире-