134

раго... С.тћдя за источниками этихъ противоположныхъ чувствът

я увихћ.ть, что, духъ оба лица, дМствуя въ проти-

воположномъ вель насъ кь тому, чтобы мы не осо-

бенно заботились о будущемъ и старались лишь поддерживать въ

сердц•Ь нашемъ образъ Бога; а также, любя челов'ћчество, разви-

вали 06rh доброхКтели; н•Ьмца же, такъ какъ онъ слишкомъ забо-

тился о себ'Ь, тотъ самый духъ заставлял безнрестанно выиски-

вать сел правила, которыя бы въ будущемъ обезпечили ему

счастье. Останавливаясь .займъ надъ послТ,дствВши, вытекшими

изъ этихъ двухъ противоположныхъ я уб•Ьдился, что

этими двумя народами кь

щЬли, ра.звили въ нихъ два вполи'Ь опредТ,ленные и отличные

другъ отъ друга характера... Славлнинъ руководствовался въ сво-

ей жизни чувствомъ, а не разумомъ, и было причиной непол-

наго его характера. Н'Ьмецъ же напротивъ, обращая

больше на разумъ. нежели на чувство. настолько усиЬлъ

развить свой характеръ, что нельзя въ немъ и.зм'Ьнить ничего,

развТ, преобразовавъ весь народъ.... Развивая пребывающую въ его

сердц•К любовь кь Богу и ближнимъ, славянинъ распространялъ

ее въ частной жизни на все человТчество, д'Ьлая все 66.umie ус-

пеЬхи въ нравственности; напротивъ въ государственной жизни

онъ явился эгоистомъ, впрочемъ скорТ,е но кь себТ„

чТ»мъ кь другимъ. Все это вытекло изъ политическихъ причинъ,

которыя нонлтны лишь для того, кто близко знаетъ пародъ. По-

этому то иностранцы принимали наше излишнее кь дру-

гимъ и любовь кь свободнымъ

за но кь и иравительству; щедрость

въ жизни—за расточительность, а бе.ззаботное кь бу-

дупщему за трудиться. Наоборотъ, забота о своемъ

развившая въ нтмцахъ двТ. ихъ доб-

родгьтели и бережливость, заразила ихъ въ домаш-

ней и общественной жизни эгоизмомъ, скрываемымъ ими стара-

тельно подъ видомъ любви кь ближнему. На этомъ чувствгЬ эго-

изма основывалась и привязанность кь своей народности, главной

опорой которой служить языкъ. Но какъ только $ло касалось

матерьяльной выгоды, н'ћмецъ готовь быль поступиться всгЬмъ,

вром•ћ денегъ, такъ какъ быль всегда ненасытнымъ.... Эти черты

характера существуютљ и теперь, какъ существовали н%сколько

тысячь .тђтъ тому назадъ“. Стр. 103—107.

7) У кумыковъ, живущихъ въ сећверо-восточной части Кавказа,

акть родственниковъ съ родственниками его

жертвы совершается нижеслгЬдующимъ образомъ: родственники

скрывшись послеЬ y6ihcTBa у кого-либо изъ именитыхъ и

лицъ селенВ1 и переждавъ невсколько дней, пока

будеть отдань долгъ умершему, посылаютъ зат±мъ кь

обиженному роду составленную изъ одного или нф,-

СКОЛЬЕИХЪ духовныхъ лицъ и возможно бЬльшаго числа имени-