136

ца и его родственниви устраиваютъ пиршество для родственни-

ковъ убитаго (черногорая „trpeza od vraide". См. Богишича

Zbornik pravnih obibaja, 581). долженъ угощать своихъ

примирившихся гостей съ обнаженной головой. По уго-

родственники убитаго приглашаютъ кого-нибудь изъ при-

сутствующихъ обрить часть головы, и заключаетса

акть Между родственниками убитаго и посв

примиренД образуетса В)дство, называемое вровнымъ (кань-вар-

дашь), т. е. вытекающимъ изъ Д'Ьла крови. Родство это считаетса

равносильнымъ ближайшему родству по отцу. (См. C06paHie юри-

дическихъ обычаевъ ВУИЫЕСИГО народа по Вламъ кровнымъ.

Юридическое 0603vhHie. Тифлисъ. 1881. Х: 29).

8) ИнтеЕжно, что, раньше Иванишева, Филипсъ пытали при-

дать древне-германсвой мести характеръ, основываясь

на томъ, что германцы, приступая кь мести, призывали боговъ

въ свихђтели. „Durch alle die Scheu und Verehrung, зам±чаетъ

по этому поводу ЕРИТИЕЪ Филипса — Вильда, welche den Tod-

ten zu Theil wird, wie es fast bei allen in einem jugendlichern

Zustand sich befindenden V6lkern in so hohen Masse der Fall ist,

wird daher die Blutrache gestiizt und getragen. Durch diesen Zu-

sammenhang der Ehrfurcht vor den Todten, welche auf dem religiO-

sen Glauben des Volkes, seiner Vorstellung von der Fortdauer und

dem kiinftigen Leben begr0pdet ist, entsteht zwischen der Blutracbe

und dem Glauben eine Art mittelbarer Verbindung. Nicht sich

wohl aber darthun, dass die Blutrache selbst eine religiOse Grundla-

де hat, dass sie eine Beligionspflicht war" (170—171).

На страницеь 183-й своего Poullet передаетъ со-

одного изъ автовъ ХУ ст. Изъ него мы

узнаемъ, что долженъ быль на койняхъ просить проще-

Hia у родственниковъ жертвы, и въ знань поц'ћловать

руку. Обрядъ этотъ назывался „Voetval".

10) Причину пос.тђдняго HBxeHia Иванишевъ объясняетъ елев-

дующимъ образомъ: богемское и моравское завонодатель-

ства, говорить онъ, цредоставивъ законодательную власть родо-

начальникамъ (?), влад±вшимъ обширною поземельною собствен-

ностью, долго подавлади начало движимости (Bewegungsprincip)

въ организмеЬ государственномъ и Амь сохранили въ большей

чистов начала“. (См. nowh-

щенныа въ вонщв книги).

1 1) Н'ђвоторые изъ нашихъ ученыхъ, думаютъ, что и въ древ-

немъ русскомъ прав'% размыъ частнаго (головни-

чество) быль таксированъ. Тавъ по MH'hHio Се#евича упоминае-

мня въ 1-й стать•в Академич. списка Правды 40 гривенъ были

платой за голову родственникамъ убитаго, а не княжескииъ штра-

фомъ и изслЫов. 449. Ср. Хри-

стом. выи. 7 прим. на стр. 90).