ивопд0ВАНШ о НАДПИСИ ивши.

85

рапльспго царя Iopan, какъ въ тоиъ,

положить пудЬъ двльв"шеиу могущества Меши;

то же киает.я 1Йейскаго царя 1овафата, то участ{е его въ экопе•

лиц1Е обтаеняетвя, помимо традиц1овиой дружбы, ввявывавшей его

доиомъ. Ахава, также в весьма естеетнввыиъ опиен1еиъ предъ

язраетавшями уойхаин Меши, въ того Пкъ

и.йдвш своииъ на Хоронанмъ, въ то

врия, какъ было уквана выше, iydeu•, открыл нвпр1язненвыя

ткхе пртввъ јудейокаго царя, угржая его сюзеренвтету

•пдъ Эдоиомъ. Таввиъ .обромъ, общннть полвтичиквхъ . интерогь

Мудила обовхъ царей комиц1ю противь Меши, о которй

јтиппаеп Вябјя. Впрочемъ, в.“дуеть ваи%твть, что бвблейское

n0BtcTB0B3Hie содержит также и вПоторыя вевсворичесхи черты,

характеръ легенды, и, в%рятво, составлено на освован'и

ходпвшвхъ суди нарда въ С%верноиъ царст" рвзспзовъ и бевъ

тчваго знакомства съ топографическими услов1яии вау-

жившей театриъ военныхъ диств1й. Что 6пблеИскШ авОръ писалъ

не на 0CHOBuia исторической насоив•Ьвво, с“дувтъ

заключить взъ того, что онъ упоминаеп объ ytIMTiB въ

Амитска•о царя съ царями правльсквкъ и 1удейскимъ,

между тТиъ вакъ по категорическому укавв1ю I вн. Царствъ, 28,

48. лрв 1осафатЬ совс•Ьиъ не было царя въ Эдои%, и лишь посл от-

эдоиитянъ при 1орам•Ь, сынт в [Имипик•ь повафап, они снова

надъ собою царя (П кн. Царствъ, •8, 20).

Такпмъ Оаюмъ, эдоивтскаго царя, въ качествВ од-

вого ввъ учитввковъ экспедиц1и противь Мети, является кра"ве

тЬиъ боле, что ранкичикъ ве ввить даже имени

этого царя, которн, однако, до тво было бы фвгурирвать въ рва-

епз•ь ва-ряду съ именин Iopan и Iw*am; впоЛн% естественно,

птому, пудпоаож•ть, что подъ пэдоипскиъ цареиъИ, о котормъ

тырить ранвичикъ, вл%дуетъ равуи±ть ве вого иного, какъ виенво

ЈудеИскаго нажжвкика въ стра" эдомитявъ, подчввеввыхъ въ то

вря т—ату п выставившнхъ, поэтому, вспомогательный копив-

гевп для союзной арм1в въ ея экепедвц1• путивъ Меши.

Спрхъ того, библейское 110BteTB0BHie содержитъ Е друМ8 детен-

дарвыя черты, какъ это видно явь равскьза объ Едвсе•В, о свь6жен1в

тиска водою в о повод•Ь, вызвавшемъ HanueHie моавитянъ. Несо-

п“вво также, что библейскШ разекьзъ првваџевитъ кь cepia провз-

иденш, въ которыхъ израильская истор'я Мражаетея съ проуче-