посвященный, оъ надпиоьо надъ верхомт, его: „Премудрость
создала себеВ храмъ и отолбовъ оедьмьС. Съ одной
стороны храма курившагооя жертвенника, вдали
отъ него несчастные люди—овначало то пагубное зло, хахо-
вое еоть cye"pie, которое въ вы, подъ преддогомъ
всеблагому Богу, предопредвляло тЬхъ несчаот-
ныхъ гибели. За симъ, яко единый источникъ,
умъ и сердце полезными изображено было бла-
въ видЪ женской особы, ведущей одной руной юное
дитя съ книгою, а другой—покавывающей на храмъ премуд-
ршги. Съ другой стороны храма изображенный миръ съ ато-
мами,—овначалъ древнихъ софистовъ, которые
мнили, что миръ содвладса изъ и все происходить
въ ономъ по случаю. Существенное эстампа за-
ключада надпись внизу: „Се храмъ, посвященный премудро-
ети, въ которомъ научается смертный познавать: хто 00,
окъ, откуда онъ и что будет от...
Насколько уоАхъ публичнаго вавис%лъ огъ
личности директора, видно изъ за время
директорства Насвдкина. На актВ 1797 г. чиновниковъ было
весьма мало, а и8ъ гражданъ не было никого. На оАдую-
щее обычные посътители были вновь приглашены
чрезъ т. е. управу но и тогда явились
они въ мадомъ числЬ.—На 1799 г. были характер-
но представлены четыре темперамента *).
На 10 г. крестьянскимъ мальйикомъ Пой-
ловымъ были произнесены стихи:
НТть мочи ужъ молчать, что чувствую а вдВсь!
(Укавываеть рукой на грудь).
Позвольте мужичку хоть пять словъ проивнеоть!
Пахать, жать, молотить—на то вить я родилсн,
И въ сей работЬ вевкъ, вгЬкъ долго бы трудился,
Теперя а учусь, учусь читать, писать,
Учусь еще тому, кань жить, какъ Бога знать.
Кашь это хорошо, вся братья наша внаютъ,
За то Творца сихъ бдагъ всъ чтуть и величають
Отъ времени диркторотва Рапинова до насъ дошли до-
ихъ у Тыва, стр. 94.
**) Ипокрена или утВхи ;r060e.T0BiR 1800 г., ч. Vt.