посвященный, оъ надпиоьо надъ верхомт, его: „Премудрость

создала себеВ храмъ и отолбовъ оедьмьС. Съ одной

стороны храма курившагооя жертвенника, вдали

отъ него несчастные люди—овначало то пагубное зло, хахо-

вое еоть cye"pie, которое въ вы, подъ преддогомъ

всеблагому Богу, предопредвляло тЬхъ несчаот-

ныхъ гибели. За симъ, яко единый источникъ,

умъ и сердце полезными изображено было бла-

въ видЪ женской особы, ведущей одной руной юное

дитя съ книгою, а другой—покавывающей на храмъ премуд-

ршги. Съ другой стороны храма изображенный миръ съ ато-

мами,—овначалъ древнихъ софистовъ, которые

мнили, что миръ содвладса изъ и все происходить

въ ономъ по случаю. Существенное эстампа за-

ключада надпись внизу: „Се храмъ, посвященный премудро-

ети, въ которомъ научается смертный познавать: хто 00,

окъ, откуда онъ и что будет от...

Насколько уоАхъ публичнаго вавис%лъ огъ

личности директора, видно изъ за время

директорства Насвдкина. На актВ 1797 г. чиновниковъ было

весьма мало, а и8ъ гражданъ не было никого. На оАдую-

щее обычные посътители были вновь приглашены

чрезъ т. е. управу но и тогда явились

они въ мадомъ числЬ.—На 1799 г. были характер-

но представлены четыре темперамента *).

На 10 г. крестьянскимъ мальйикомъ Пой-

ловымъ были произнесены стихи:

НТть мочи ужъ молчать, что чувствую а вдВсь!

(Укавываеть рукой на грудь).

Позвольте мужичку хоть пять словъ проивнеоть!

Пахать, жать, молотить—на то вить я родилсн,

И въ сей работЬ вевкъ, вгЬкъ долго бы трудился,

Теперя а учусь, учусь читать, писать,

Учусь еще тому, кань жить, какъ Бога знать.

Кашь это хорошо, вся братья наша внаютъ,

За то Творца сихъ бдагъ всъ чтуть и величають

Отъ времени диркторотва Рапинова до насъ дошли до-

ихъ у Тыва, стр. 94.

**) Ипокрена или утВхи ;r060e.T0BiR 1800 г., ч. Vt.