— 67

ныиъ образомъ потому, что его знаютъ въ AHI'.1iW. Итакъ, BJiHHie

европейской на весомв'ђнно. Оказывается и здјсь

невынымъ общее о неподвижности Востока, о неподатливости

его относительно идей и всей культуры Запада. kakie будутъ резуль-

таты бол±е полнаро европейскихъ началь въ жизнь

то скажетъ будущее. Но самъ Мэнъ считаетъ благотвор-

нымъ то обстоятельство, что умственное B.TiRHie европейцевъ оказалось

наибол•Ье сильнымъ въ тотъ моментъ, когда на Запад'Ь схЬлали Takie

быстрые усп±хи положительные. методы изсхЬдованЈа и точныя 3HaHiR.

Въ характер± и въ индусовъ до сихъ иоръ преобладали

необузданная 4HHTa8ia и мистицизмъ, съ которыми несоединимы пони-

nHie и истины. Отъ этого, само собою разуйется, страдало

прежде всего и умственное и нравственное щЬлато общества.

Но только при умственнаго и нравственнаго уровня людей,

всегда можно над±иться на серьезнын въ государственномъ

устройствеЬ и въ юридическомъ быту жаждаго народа.

2. Государственныя древней

возникшее изъ зачатковъ,

не остановилось на первоначальной ступени индусы, подобно

другимъ народамъ, съум±ли создать государство. Элементы,

изъ которыхъ должно состоять государство, по yqeHio браминовъ, суть

с,йдующее: король, сойтъ, столица, казна, войско и на-

конецъ союзники. Пров•Ьряя индусскую составныхъ эле-

ментовъ въ государства, мы замТчаемъ, что нгЬкоторые изъ

нихъ (правительство и необходимы для D0HHTia о госу-

дарств'Ь и по нашимъ TeopiHMb государственнато права; (Какъ

наир., союзники, не им±ютъ такого наконецъ одинъ изъ су-

щественныхъ признаковъ государства по нашему масштабу совершен-

но отсутствуетъ, а именно: мы въ государ-

ства у индусовъ о народ±. Но такого рода своеобразная

черта объясняется очень просто. Она вытекаетъ изъ того, что въ

не было народа, какъ одного ц%лаго; его зам•Ьняли собою касты, т. е.

совершенно замкнутыя и взаимно обособленныя Подъ какую

же политическую форму подведемъ мы браминское государство? Спра-

вившись съ любой государственнаго права, мы должны бу-

демь сказать, что государство это есть теократическая Ко-

роль или Раджа, есть правитель созданный и поставленный,

по браминовъ, самимъ божествомъ. Абсолютная власть обо-