— 67
ныиъ образомъ потому, что его знаютъ въ AHI'.1iW. Итакъ, BJiHHie
европейской на весомв'ђнно. Оказывается и здјсь
невынымъ общее о неподвижности Востока, о неподатливости
его относительно идей и всей культуры Запада. kakie будутъ резуль-
таты бол±е полнаро европейскихъ началь въ жизнь
то скажетъ будущее. Но самъ Мэнъ считаетъ благотвор-
нымъ то обстоятельство, что умственное B.TiRHie европейцевъ оказалось
наибол•Ье сильнымъ въ тотъ моментъ, когда на Запад'Ь схЬлали Takie
быстрые усп±хи положительные. методы изсхЬдованЈа и точныя 3HaHiR.
Въ характер± и въ индусовъ до сихъ иоръ преобладали
необузданная 4HHTa8ia и мистицизмъ, съ которыми несоединимы пони-
nHie и истины. Отъ этого, само собою разуйется, страдало
прежде всего и умственное и нравственное щЬлато общества.
Но только при умственнаго и нравственнаго уровня людей,
всегда можно над±иться на серьезнын въ государственномъ
устройствеЬ и въ юридическомъ быту жаждаго народа.
2. Государственныя древней
возникшее изъ зачатковъ,
не остановилось на первоначальной ступени индусы, подобно
другимъ народамъ, съум±ли создать государство. Элементы,
изъ которыхъ должно состоять государство, по yqeHio браминовъ, суть
с,йдующее: король, сойтъ, столица, казна, войско и на-
конецъ союзники. Пров•Ьряя индусскую составныхъ эле-
ментовъ въ государства, мы замТчаемъ, что нгЬкоторые изъ
нихъ (правительство и необходимы для D0HHTia о госу-
дарств'Ь и по нашимъ TeopiHMb государственнато права; (Какъ
наир., союзники, не им±ютъ такого наконецъ одинъ изъ су-
щественныхъ признаковъ государства по нашему масштабу совершен-
но отсутствуетъ, а именно: мы въ государ-
ства у индусовъ о народ±. Но такого рода своеобразная
черта объясняется очень просто. Она вытекаетъ изъ того, что въ
не было народа, какъ одного ц%лаго; его зам•Ьняли собою касты, т. е.
совершенно замкнутыя и взаимно обособленныя Подъ какую
же политическую форму подведемъ мы браминское государство? Спра-
вившись съ любой государственнаго права, мы должны бу-
демь сказать, что государство это есть теократическая Ко-
роль или Раджа, есть правитель созданный и поставленный,
по браминовъ, самимъ божествомъ. Абсолютная власть обо-