— 56 —

ученыхъ индологовъ, Пенджабъ, т. е. долину Инда; отсюда

пошли поселенцы именно: кь (Аверу до Гималай-

скихъ торъ, кь югу до горь Деканскихъ. kakia же причины вызвали

nepece.TeHie племенъ? Отв%тъ на это едва-ли когда можетъ

сдтлаться положительно-в•ћрнымъ; даже совремеввая наука, опираю-

щаяся на санскритскую литературу, не можеть отйчать иначе, какъ

гипотетически. Предполагали, что изъ центра на

огъ вызвано было религјозными раздорами между отраслями

племеви — иранцами и индусами. Конечно, это весьма

правдоподобно; но ово все-таки не бол•ђе, какъ гипотетическое, и если

въ давномъ вопрос•ђ играютъ такую роль одни то в•Ьтъ

никакого противиться или зайн± одной гипо-

тезы другими, а именно: указать, какъ на причины въ

на и т. д.

Имя впервые является у грековъ и, вакъ изв•ћстно, Эсхилъ

въ первый разъ употребилъ этотъ терминъ; сами же греки взяли его

у персовъ, которые знали и употребляли санскритское Ha3BaBie рТки

Инда или Синда (Синдъ, санскр. Sindhus, означаетъ собою вообще ртву).

Итакъ, какъ внјшняя, такъ и внутренная, связана съ

фактомъ Фактъ этотъ не есть исключительная принадлеж-

ность древняго времени; на восток•ђ и даже на запа$ было очень

много народовъ уже въ эпоху. Но

между поздн±йшими (напр., монгольскими) и ранними пересе-

состоить въ томъ, что монголы не приносили съ собою въ за-

нимаемую ими страну никакой между Амь какъ

въ скоро сд•ђлались культурнымъ народомъ.

Спрашивается: ч±мъ же можно охарактеризовать в•Ьскость внутрен-

наго для вообще? Во-пер-

выхъ, путемъ cpaBBeHiH нетрудно усмочйть близкое сходство мно-

тихъ древнихъ у индусовъ и у друтихъ

народовъ. Одинъ изъ примТровъ это — древне - община.

Сјфлаво также о naTpiapxubBHxb

семьи во всеобщей права. Во-вторыхъ, интересъ

индо.йской заключается въ большей типич-

ности, ч%мъ гд'ь бы то ни было, многихъ въ Индостан•ћ.

Мы разумевемъ зд±сь между прочимъ насту, какъ такой институтъ,

который имћеть громадное въ древнихъ народовъ. Нс

ни одна не представляетъ развитјя и политико-обществен•

наго кастъ съ такою полнотою, какъ Въ-третьихъ

въ съ особенною можно просл±дить тотъ обще-исто