— 75 —

ственности, ни храбрости не было у раджей. I'peqeckie путешествен-

ники, отъ IV стол. и позже, разсказываютъ о непо-

“рной роскоши раджей, которые потеряли нетолько герои-

но и мужской обликъ. Эти раджи, скорје женщины въ муж-

скомъ чјмъ мужчины, признаваемые народомъ за божества,

носили платья, изукрашенныя золотомъ, пурпуромъ,—даже на подош-

вахъ вхъ обуви были насажены щжгоц'Ьнные вамни. Народъ подобо-

страстно падаль передъ ними въ прахъ, но да д'ьл'ь у нихъ небыло той

силы, торо могущества, о которыхъ мечтаеть сводъ. Ничтожные

забивлись въ глубину гарема, окружали себя невольниками, конкуби-

нами и даже на военные смотры выжили не иначе, кань съ толпою

женщинъ, удаливъ отъ себя мужскую свиту и министровъ. Тавимъ

образомъ со временемъ между Teopiet свода и по-

авидось громадное

Переходя въ вопросу о въ нужно ска-

ить, что ни Ману, ни друтје памятники не даютъ намт, объ втомъ

опредьеннаго 110HaTig. Н'Ькоторые думаютъ, что въ было пер-

вородство, выводя вто изъ того, что по гьвждансвому праву

индусовъ старшему сыну предоставлялись неЬкоторыа преимущести; во

заключать отъ гражданскато права кь государственному нельзя. Возь-

иеиъ, напр., нашь порядокъ. У насъ въ государственномъ прай твердо

и опредженно формулированъ принципъ перехода престола исключи-

тельно по старшинству, но въ нашемъ гражданскомъ прай В'Ьтъ uaio-

рата, какъ общаго щтила, и попытка ввести его въ 1714 году при

ПетрТ; 1, оказалась напрасною. Закономъ императора Николая MaiopaTb

допускаетса лишь какъ обставленное многими и

требоинВши.—Въ придворныя и интриги,

или потаенная борьба въ полигамической семь•ђ короля р±шали чаще,

ч%иъ законъ, вопросъ о престола. Что касается обрядовъ,

которые можно уподобить торжеству при на прстолъ, то

повидимому въ сначала была избирательная форма; потомъ,

когда деспотизмъ усилили, ос'ћлись, объ уже гово-

рить нельзя. Въ Рамаав•Ь, изв±стномъ намятник% эпической литературы

индусовъ, относящемся ко внени послФ. свода Ману, есть раз-

сказъ о томъ, какъ старый король, почувствовавъ дряхлость, собираетъ

народъ и объявляетъ ему, что онъ намјренъ покинуть престоль и

искать славной смерти, погибнуть въ бою, а потому отказывается отъ

престола въ пользу своего сына и щндоставлаетъ народу право утвер-

дить это избрате. Хотя при особенно отдалепныхъ

законодательствъ, нельзя ограничиваться однимъ текста