— 75 —
ственности, ни храбрости не было у раджей. I'peqeckie путешествен-
ники, отъ IV стол. и позже, разсказываютъ о непо-
“рной роскоши раджей, которые потеряли нетолько герои-
но и мужской обликъ. Эти раджи, скорје женщины въ муж-
скомъ чјмъ мужчины, признаваемые народомъ за божества,
носили платья, изукрашенныя золотомъ, пурпуромъ,—даже на подош-
вахъ вхъ обуви были насажены щжгоц'Ьнные вамни. Народъ подобо-
страстно падаль передъ ними въ прахъ, но да д'ьл'ь у нихъ небыло той
силы, торо могущества, о которыхъ мечтаеть сводъ. Ничтожные
забивлись въ глубину гарема, окружали себя невольниками, конкуби-
нами и даже на военные смотры выжили не иначе, кань съ толпою
женщинъ, удаливъ отъ себя мужскую свиту и министровъ. Тавимъ
образомъ со временемъ между Teopiet свода и по-
авидось громадное
Переходя въ вопросу о въ нужно ска-
ить, что ни Ману, ни друтје памятники не даютъ намт, объ втомъ
опредьеннаго 110HaTig. Н'Ькоторые думаютъ, что въ было пер-
вородство, выводя вто изъ того, что по гьвждансвому праву
индусовъ старшему сыну предоставлялись неЬкоторыа преимущести; во
заключать отъ гражданскато права кь государственному нельзя. Возь-
иеиъ, напр., нашь порядокъ. У насъ въ государственномъ прай твердо
и опредженно формулированъ принципъ перехода престола исключи-
тельно по старшинству, но въ нашемъ гражданскомъ прай В'Ьтъ uaio-
рата, какъ общаго щтила, и попытка ввести его въ 1714 году при
ПетрТ; 1, оказалась напрасною. Закономъ императора Николая MaiopaTb
допускаетса лишь какъ обставленное многими и
требоинВши.—Въ придворныя и интриги,
или потаенная борьба въ полигамической семь•ђ короля р±шали чаще,
ч%иъ законъ, вопросъ о престола. Что касается обрядовъ,
которые можно уподобить торжеству при на прстолъ, то
повидимому въ сначала была избирательная форма; потомъ,
когда деспотизмъ усилили, ос'ћлись, объ уже гово-
рить нельзя. Въ Рамаав•Ь, изв±стномъ намятник% эпической литературы
индусовъ, относящемся ко внени послФ. свода Ману, есть раз-
сказъ о томъ, какъ старый король, почувствовавъ дряхлость, собираетъ
народъ и объявляетъ ему, что онъ намјренъ покинуть престоль и
искать славной смерти, погибнуть въ бою, а потому отказывается отъ
престола въ пользу своего сына и щндоставлаетъ народу право утвер-
дить это избрате. Хотя при особенно отдалепныхъ
законодательствъ, нельзя ограничиваться однимъ текста