6

слои челойчества. это обходить Ас-

ныхъ дикарей, охотниковъ, питающихса дичью и ры-

бой, и оставляетъ въ сторон'ђ кочевниковъ-номадовъ,

питающихся молокомъ и масомъ животныхъ. Оно пра-

мо вводить изсл±доватедя въ тотъ сравнительно высо-

челов'ђческой культуры, когда

Церера сдружила враждебвыхъ людей,

&cT0Rie нравы смагчида

И въ домъ постоянный межъ нивъ и полей

Шатерь под;ижной обратна.

хлыопашества вызвало весьма важным изй-

HeHiJI въ рели1Јозно-нравственной и бытовой жизни чело-

йческаго рода. Формы жизни сд•ђлались бол'ђе разнооб-

разными и сложными и сравнительно съ прежними фор-

мами жизни болТе высокими въ нравственномъ смыс.дгь-

Въ народа одни боже-

ства съ noaBJIeHieMb землехЬЈйа выдвинулись впередъ,

померкли. На первое мгђсто выдвигается обого•

TBopeHie неба и земли, кань высшей супружеской па-

ры, съ прамымъ земли, навь матери

кормилицы. Быть можетъ, подъ Bni8HieMb этого предпоч-

TeHia земли среди йноторыхъ народовъ вырабатывается

большое въ женщингь, тавъ что женщина по-

ставлается главой семьи; девти получаютъ има по ма-

теринству; поавдяютса амазонки, паллницы удалня;

возникаетъ вообще такой строй семейной и обществен-

ной жизни, о которомъ нынгђ напоминаютъ темныя пр-

о поб'ђдгВ Д'ђвицъ надъ мужчинами, въ родеђ чеш-

скаго о Д'Ьвина-града. Мадо

по малу возникаетъ цгьлый рядъ новыхъ божественныхъ

существъ и миеическихъ образовъ, которые свазывают-

ся съ разными актами сложнаго бы-

та, посгњомъ и жатвой, и съ разными въ

жизни земле$льца, ребенка, свадьбой, по-

хоронами. Со челойка явь союзъ съ

древней матерью землею', съ 110HBJIeHieMb хлиа,