6
слои челойчества. это обходить Ас-
ныхъ дикарей, охотниковъ, питающихса дичью и ры-
бой, и оставляетъ въ сторон'ђ кочевниковъ-номадовъ,
питающихся молокомъ и масомъ животныхъ. Оно пра-
мо вводить изсл±доватедя въ тотъ сравнительно высо-
челов'ђческой культуры, когда
Церера сдружила враждебвыхъ людей,
&cT0Rie нравы смагчида
И въ домъ постоянный межъ нивъ и полей
Шатерь под;ижной обратна.
хлыопашества вызвало весьма важным изй-
HeHiJI въ рели1Јозно-нравственной и бытовой жизни чело-
йческаго рода. Формы жизни сд•ђлались бол'ђе разнооб-
разными и сложными и сравнительно съ прежними фор-
мами жизни болТе высокими въ нравственномъ смыс.дгь-
Въ народа одни боже-
ства съ noaBJIeHieMb землехЬЈйа выдвинулись впередъ,
померкли. На первое мгђсто выдвигается обого•
TBopeHie неба и земли, кань высшей супружеской па-
ры, съ прамымъ земли, навь матери
кормилицы. Быть можетъ, подъ Bni8HieMb этого предпоч-
TeHia земли среди йноторыхъ народовъ вырабатывается
большое въ женщингь, тавъ что женщина по-
ставлается главой семьи; девти получаютъ има по ма-
теринству; поавдяютса амазонки, паллницы удалня;
возникаетъ вообще такой строй семейной и обществен-
ной жизни, о которомъ нынгђ напоминаютъ темныя пр-
о поб'ђдгВ Д'ђвицъ надъ мужчинами, въ родеђ чеш-
скаго о Д'Ьвина-града. Мадо
по малу возникаетъ цгьлый рядъ новыхъ божественныхъ
существъ и миеическихъ образовъ, которые свазывают-
ся съ разными актами сложнаго бы-
та, посгњомъ и жатвой, и съ разными въ
жизни земле$льца, ребенка, свадьбой, по-
хоронами. Со челойка явь союзъ съ
древней матерью землею', съ 110HBJIeHieMb хлиа,