15

выжженнаго гЬса. Въ олонецвой до сихъ порь

существуеть обычай, когда расчистатъ новую подс'ђку,

(Аять на ней прежде всего фпу, которая при этомъ

достигаетъ большой величины; TaEia подсевки имгђютъ

Ha3BaHie ргђпищъ 1).

Славяне ознакомились съ очень рано,

быть можетъ, на своей прародингь, и затђмъ

до своего развили его на тучныхъ дунай-

свихъ равнинахъ и по плодороднымъ склонамъ кар-

патскихъ горъ. Уже при ГеродотВ славяне были зем-

ле$льцами. Славянинъ сильно пристрастился кь вор-

въ чееть ея и въ честь порождаемаго ею

хма онъ сложидъ превосходные гимны

и П'Всни; pyccEie славяне прославили также и пахаря

въ поэтическомъ образев Микулы Селяни-

новича. Начало земледгЫя у сдавянъ восходить во

времена и опредгвлить его по суще-

ствующимъ народнымъ cxagaHiRMb и сви»тельствамъ

языка не пмставляется возможности.

хл±бныхъ pacTeHit и землед'Вльче-

скихъ украшено миеами и легендами. Такъ, во.

многихъ м'Встностяхъ товорятъ, что жито,

овесъ, ачмень, гречиха, печь, плугъ, Д'ђжа, коса, граб-

ли первоначально созданы Богомъ челов±ку на пользу•

Въ Н'Вкоторыхъ Н'ђстностяхъ существуетъ

пов±рье, что ячмень и горохъ произошли отъ слезь Адама,

когда онъ, по изъ рая, обрабатывалъ землю и

плакалъ. Въ Литинскомъ подольск. губ. встфчает-

ся интересное въ историко-вультурномъ по-

в»ье, что по Mipa не было ни пшеницы,

ни ржи, что пшеница вышла изъ куколя, а рожь изъ

„стоколосаи. Что такое „СТОЕОЛОСЪ“, видно изъ слгЬдую-

щаго народнаго разсказа, записаннато въ разныхъ M'h-

бахъ „Когда-то Богъ ходиль по земл±

1) Журн. мин. нар. проев. 1877. cxcr. Ы.