15
выжженнаго гЬса. Въ олонецвой до сихъ порь
существуеть обычай, когда расчистатъ новую подс'ђку,
(Аять на ней прежде всего фпу, которая при этомъ
достигаетъ большой величины; TaEia подсевки имгђютъ
Ha3BaHie ргђпищъ 1).
Славяне ознакомились съ очень рано,
быть можетъ, на своей прародингь, и затђмъ
до своего развили его на тучныхъ дунай-
свихъ равнинахъ и по плодороднымъ склонамъ кар-
патскихъ горъ. Уже при ГеродотВ славяне были зем-
ле$льцами. Славянинъ сильно пристрастился кь вор-
въ чееть ея и въ честь порождаемаго ею
хма онъ сложидъ превосходные гимны
и П'Всни; pyccEie славяне прославили также и пахаря
въ поэтическомъ образев Микулы Селяни-
новича. Начало земледгЫя у сдавянъ восходить во
времена и опредгвлить его по суще-
ствующимъ народнымъ cxagaHiRMb и сви»тельствамъ
языка не пмставляется возможности.
хл±бныхъ pacTeHit и землед'Вльче-
скихъ украшено миеами и легендами. Такъ, во.
многихъ м'Встностяхъ товорятъ, что жито,
овесъ, ачмень, гречиха, печь, плугъ, Д'ђжа, коса, граб-
ли первоначально созданы Богомъ челов±ку на пользу•
Въ Н'Вкоторыхъ Н'ђстностяхъ существуетъ
пов±рье, что ячмень и горохъ произошли отъ слезь Адама,
когда онъ, по изъ рая, обрабатывалъ землю и
плакалъ. Въ Литинскомъ подольск. губ. встфчает-
ся интересное въ историко-вультурномъ по-
в»ье, что по Mipa не было ни пшеницы,
ни ржи, что пшеница вышла изъ куколя, а рожь изъ
„стоколосаи. Что такое „СТОЕОЛОСЪ“, видно изъ слгЬдую-
щаго народнаго разсказа, записаннато въ разныхъ M'h-
бахъ „Когда-то Богъ ходиль по земл±
1) Журн. мин. нар. проев. 1877. cxcr. Ы.