СЕИХЪ вартинъ, изображенныхъ Гефестомъ на щить

ахиллесовомъ, находилось вспаханное черное поде съ

пахарями, жатва, виноградникъ, виноградный сборъ,

стадо быковъ и стадо овецъ. Въ Одиссев Калипсо,

сйтловудраваа нимфа острова надЬила у±з-

жавшаго Одиссеа хлМомъ и одеждой:

СВдъ а на вр±ивоскодоченный плоть и она, вад%лввши

Хл%бомъ мена и душистымъ виномъ и нетвнной одеждой,

СМдомъ послала за мной Втеръ попутный 1).

У грековъ, навь у вс'ђхъ южныхъ народовъ древня-

го времени, преобдадающими родами хлМовъ были пше-

ница и ячмень. Рожь, которая едва касаетса сЊерной

границы обЈихъ классическихъ странъ, считалась зер-

номъ гадкимъ, невкуснымъ и неудобоваримнмъ. Другое

(Аверное хл±бное зерно—овесъ у древнихъ считался

плевеломъ. „Старайся полоть свой посВвъ и вырвать

овесъ“, говорить въ Георгинахъ 2). Въ древ-

ней земля разсматривалась, вакъ и наи-

боАе продуктивный родъ богатства. Поземельные соб-

ственники пользовались исключительными граждански-

ми правами и 3). Какъ высоко

Ц'ђнили видно изъ похвальныхъ сдовъ о

немъ Сократа, приведенныхъ Ксенофонтомъ. По сло-

вамъ великаго философа, землехЫе не только даетъ

средства для жизни, но и увр•ьплаетъ тВдо, служить

алтарей, своимъ вызываеть и

совершенствуетъ ремесла, возбуждаетъ въ людахъ дю-

бовь въ родин± и готовность ее защищать 4).

Римляне плугомъ вла$ли тавъ же хорошо, какъ

„мечомъ. Установителемъ землед±льчесвой культуры,

точн'Ье сказать, первымъ организаторомъ земле$льче-

свато строя общественной жизни считался Нума. Рели-

т) Одиссея, въ перев. Жуковскаго, УП. 264—266.

2) Генъ, Культурн. pacTeHia и животвыя. 826—827.

3) Магафи, Древне-тречесвал жизнь. 47.

4) klemm, Algem. kulturgesch. YIIL 115—117.