27
няется общей избитой формой романтическихъ произведетй.
Чтобы заинтересовать читателя, писатели облекали свои мысли и
въ образы и въ такомъ вить пред-
ставлали ихъ на публики. Самъ не
смотря на то, что называлъ романтизмъ безсмыслицей, Мшнымъ,
безвкуснымъ, уродливымъ и ложнымъ 1), не цоворилъ о современ-
ныхъ литераторахъ и ученыхъ, не нарядивъ ихъ предварительно
въ костюмъ мертвецовъ, демоновъ или чертей.
„Во всть эпохи, говорить въ кь „Рус-
скимъ Ночамъ" , душа челойка необоримой силы,
невольно, кань магнить кь chepy, обращается въ задачамъ, ко-
ихъ pa31)'hnIeHie скрываетса въ глубингЬ таинственныхъ
образующихъ и связующихъ духовную жизнь и жизнь веществен-
ную. Ничто не останавливаеть сего ни пе-
чали и радости, ни мятежная дгЬятельность, ни смиренное созер-
Cie столь постоанно, что иногда, *ажетса, оно
происходить независимо отъ воли челойка, подобно физическимъ
Проходятъ сто.тђтјя•, все поглощается временемъ:
H0HHTiH, нравы, привычки, образъ вся
прошедшаа жизнь тонетъ въ недосягаемой глубингв, а чудная за-
дача всплываетъ надъ утопшимъ Mip0Mb" 2). Такова, между про-
чимъ, задача челойческой жизни. „ЗачеЬмъ мы живемъ?" спра-
шиваетъ Одоевскт у читателя. P'hnreHie этого вопроса онъ облег-
чаетъ тьмъ, что даетъ ему правильную постановку. Истина не
передается, говорить онъ. жизни должно выговорить
въ собственной душ“Ь. Его нельзя передать другому; можно лишь
навести, и то въ такомъ случа'ђ, когда этотъ другой путемъ са-
мостоятельной работы внутренняго дошелъ до
приблизительно подобныхъ результатовъ. челойка, ищу-
щаго загадки жибни, ободряетъ YB±peHieMb, что „не-
напрасно челойкъ ищетъ той точки опоры, гдгВ могли бы при-
мириться его гдџђ вопросы, его
могли бы найти отвжъ, способности получить стройное на-
Для его счастья необходимо одно: сйтлая, обширная
akci0Ma, которая обнала бы все и спасла бы его отъ муки сомнев-
1) Сочин. 1858, т. 1, стр. 412 и 421.
2) Сочин. 1. Предис. З.