27

няется общей избитой формой романтическихъ произведетй.

Чтобы заинтересовать читателя, писатели облекали свои мысли и

въ образы и въ такомъ вить пред-

ставлали ихъ на публики. Самъ не

смотря на то, что называлъ романтизмъ безсмыслицей, Мшнымъ,

безвкуснымъ, уродливымъ и ложнымъ 1), не цоворилъ о современ-

ныхъ литераторахъ и ученыхъ, не нарядивъ ихъ предварительно

въ костюмъ мертвецовъ, демоновъ или чертей.

„Во всть эпохи, говорить въ кь „Рус-

скимъ Ночамъ" , душа челойка необоримой силы,

невольно, кань магнить кь chepy, обращается въ задачамъ, ко-

ихъ pa31)'hnIeHie скрываетса въ глубингЬ таинственныхъ

образующихъ и связующихъ духовную жизнь и жизнь веществен-

ную. Ничто не останавливаеть сего ни пе-

чали и радости, ни мятежная дгЬятельность, ни смиренное созер-

Cie столь постоанно, что иногда, *ажетса, оно

происходить независимо отъ воли челойка, подобно физическимъ

Проходятъ сто.тђтјя•, все поглощается временемъ:

H0HHTiH, нравы, привычки, образъ вся

прошедшаа жизнь тонетъ въ недосягаемой глубингв, а чудная за-

дача всплываетъ надъ утопшимъ Mip0Mb" 2). Такова, между про-

чимъ, задача челойческой жизни. „ЗачеЬмъ мы живемъ?" спра-

шиваетъ Одоевскт у читателя. P'hnreHie этого вопроса онъ облег-

чаетъ тьмъ, что даетъ ему правильную постановку. Истина не

передается, говорить онъ. жизни должно выговорить

въ собственной душ“Ь. Его нельзя передать другому; можно лишь

навести, и то въ такомъ случа'ђ, когда этотъ другой путемъ са-

мостоятельной работы внутренняго дошелъ до

приблизительно подобныхъ результатовъ. челойка, ищу-

щаго загадки жибни, ободряетъ YB±peHieMb, что „не-

напрасно челойкъ ищетъ той точки опоры, гдгВ могли бы при-

мириться его гдџђ вопросы, его

могли бы найти отвжъ, способности получить стройное на-

Для его счастья необходимо одно: сйтлая, обширная

akci0Ma, которая обнала бы все и спасла бы его отъ муки сомнев-

1) Сочин. 1858, т. 1, стр. 412 и 421.

2) Сочин. 1. Предис. З.