37
ты мельче. Скажу челойка образованнаго развлекаетъ са-
мая его образованность, и душа его по крайней M'hprh не каждую
минуту своего находится въ полномъ музыка,
картина, выдумка роскоши—все это отнимаетъ у него время на ни-
зости... Я понялъ,... отчего безнравственность такъ тТ,сн соединена
съ нейжествомъ" 1). Для характеристики благородной личности кн.
Одоевскаго, прошедшаго много жизненыхъ и видгђвшаго
на своемъ В'ђку бездну порочныхъ людей, весьма важно его у“жде-
Hie, что безнравственность происходить отъ нейжества и что само
несчастье въ значительной степени зависитъ отъ него.
въ своихъ объ Общестй nocrhuxeHi51 бдныхъ го-
воритъ, что членамъ Общества случалось сталкиваться съ такою
грязью и развратомъ, что приходилось невольно усомниться въ
доброкачественности челойческой природы и спросить, не про-
исходить ли 60JIie невТжество отъ безнравственности, нежели без-
нравственость отъ нейжества. 2) Сувтлый умъ Одоевскаго удер-
жаль при всеђхъ обстоятельствахъ лучшее о людяхъ.
Въ обширной области наукъ первое мьсто отводилъ
„Въ храм± говорить онъ, какъ въ высшемъ
судилищеђ опредгьляются задачи, которыя въ данную эпоху раз-
рабатываются въ низшихъ слояхъ челойческой хђятельностиц.
Съ времени Одоевскаго становилось все
болгве яснымъ. Выступивъ врагомъ опытной Бэкона,
сторонникомъ о самопознающемъ духгћ и врожденныхъ иде-
лхъ, въ концгђ своей жизци, въ 60-хъ тодахъ, при-
шель кь тому что „законъ природы.....
выражаетъ
только окончательный выводъ опытовъ, произведенныхъ до изЛ-
стнаго времени. Akci0Ma 2 Х 2=4 есть не что иное, кань сокра-
щенная формула опытнаго наблюденВ{ надъ Амъ, какъ образует-
сн число четыре. Въ насъ нгћтъ идей самобытныхъ. То, что мы
называемъ идеей, есть выводъ изъ кои въ свою очередь
суть выводъ изъ разныхъ НапримгЬръ, порокъ не есть
Н'ђчто самобытное, какъ и болгћзнь, но noBTopeHie
или проступковъ, происходящее отъ ненормальнаго cocT0HHia ду-
ховнаго или ттлеснаго организма. Окончательный поворотъ Одо-
1) В. Соч. 1844, т. II, стр. 110.
2) Русск. Арх. 1869, стр. 1021.