29
можности осуществить замыслы. Пиранези является безумцемъ.
Онъ желалъ соединить сводомъ Этну съ Be3YBieMb для TPiYM-
фальныхъ воротъ, которыми начинается паркъ проэктированна-
го имъ замка.
Но горе челойчеству, когда оно ограничивается узкими инте-
ресами земли. высшими духовными
ведетъ кь гибели. Одоевс:йй не допускаетъ возможности полнаго
По его словамъ, челойкъ такъ далекъ отъ всака-
го совершенства, что не можетъ даже совершенно оскотиться. 1)
Одоевстй казнить смертью общество, отказавшееся отъ высшихъ
духовныхъ Онъ жестоко нападалъ на Бентама, уче-
котораго приписывалъ черчуръ харак-
теръ. „Городь безъ имени“ и потому односто-
роннее Бентама, что польза есть основное начало
всгђхъ челойческихъ кань политическихъ, такъ и мо-
ральныхъ. „Сохрани насъ Богъ, говорить сосредото-
чить всть умственныя, нравственныя и силы на одно
какъ бы полезно оно ни было: будутъ
ли то дороги, бумажныя прядильни, сукновальни или
ситцевыя фабрики. Односторонность есть ядъ нынтЬшнихъ об-
ществъ, и тайная причина всевхъ жалобъ, смуть и
когда одна в±твь живетъ на счеть цВлаго дерева, — дерево из-
сыхаетъ"2)•
придавалъ чрезвычайно важное искусству
въ жизни частной и общественной. Въ дуптђ онъ быль худож-
никъ. Онъ быль чутокъ кь прекрасному, бы оно ни прояв-
лнлось, въ прирохь, картин'ђ, литературномъ зда-
статуђ или Въ эстетическа-
го для самобытной д±ятедьности духа
слВдовалъ Шеллингу. Шеллингъ въ эстетическомъ чувств'ћ ви-
Д'ђлъ непонятное начало, которое невольно соединяетъ предметы
съ Шеллинга господствовали
въ 30-хъ и 40-хъ годахъ въ русской литератур'Ь. Надеждинъ, на-
прим., говорить объ эстетическомъ сшЬдующее: „Эсте-
тическое 06pa30BaHie есть и в±нецъ нашей жизни:
1) Сочин. 1844, т. 1, с. 12.
2) Тамь же, т. 1, стр. 59.