29

можности осуществить замыслы. Пиранези является безумцемъ.

Онъ желалъ соединить сводомъ Этну съ Be3YBieMb для TPiYM-

фальныхъ воротъ, которыми начинается паркъ проэктированна-

го имъ замка.

Но горе челойчеству, когда оно ограничивается узкими инте-

ресами земли. высшими духовными

ведетъ кь гибели. Одоевс:йй не допускаетъ возможности полнаго

По его словамъ, челойкъ такъ далекъ отъ всака-

го совершенства, что не можетъ даже совершенно оскотиться. 1)

Одоевстй казнить смертью общество, отказавшееся отъ высшихъ

духовныхъ Онъ жестоко нападалъ на Бентама, уче-

котораго приписывалъ черчуръ харак-

теръ. „Городь безъ имени“ и потому односто-

роннее Бентама, что польза есть основное начало

всгђхъ челойческихъ кань политическихъ, такъ и мо-

ральныхъ. „Сохрани насъ Богъ, говорить сосредото-

чить всть умственныя, нравственныя и силы на одно

какъ бы полезно оно ни было: будутъ

ли то дороги, бумажныя прядильни, сукновальни или

ситцевыя фабрики. Односторонность есть ядъ нынтЬшнихъ об-

ществъ, и тайная причина всевхъ жалобъ, смуть и

когда одна в±твь живетъ на счеть цВлаго дерева, — дерево из-

сыхаетъ"2)•

придавалъ чрезвычайно важное искусству

въ жизни частной и общественной. Въ дуптђ онъ быль худож-

никъ. Онъ быль чутокъ кь прекрасному, бы оно ни прояв-

лнлось, въ прирохь, картин'ђ, литературномъ зда-

статуђ или Въ эстетическа-

го для самобытной д±ятедьности духа

слВдовалъ Шеллингу. Шеллингъ въ эстетическомъ чувств'ћ ви-

Д'ђлъ непонятное начало, которое невольно соединяетъ предметы

съ Шеллинга господствовали

въ 30-хъ и 40-хъ годахъ въ русской литератур'Ь. Надеждинъ, на-

прим., говорить объ эстетическомъ сшЬдующее: „Эсте-

тическое 06pa30BaHie есть и в±нецъ нашей жизни:

1) Сочин. 1844, т. 1, с. 12.

2) Тамь же, т. 1, стр. 59.