ются нежданно самыя какъ замТ,тилъ ми-

моходомъ Гете... На этотъ процессъ обыкновенно не обраицаютъ

а между Амь онъ такъ влженъ, что безъ предвари-

тельнио этого процесса всякое философическое H0HHTie,

выраженное словами, есть не что иное какъ простой звукъ, мо-

имевть тысячи произвольныхъ словомъ, безъ пред-

варительнаго процесса мыслей—никакая фи-

лософВ{ невозможна 1).

1) Сочин. 1844, т. 1, стр. 279—282.

ДалгЬе Одоевскјй указываетъ на способность языка изВнять значе-

Hie слова, сохраняя неприкосновенной его форму: „Слово изящество то ли

значило для людей прошлаго вгЬка, что для людей нын'ћшнято? добро$-

тель язычника была бы престуиленјемъ въ наше время; вспомни злоупо-

словъ: равенство, свобода, нравственность. Это мало: нј;сколько

саженей земли и смыслъ словъ пере“няется: баранта, вендетта, всть В)-

ды кровавой нести—въ нПоторыхъ странахъ значатъ долгъ, мужество,

честь“. При этомъ Одоевскјй заитчаетъ: „Буквы природы постояннте

буквъ человеЬческихъ: въ природеђ дерево всегда ясно и вполн•ь выгова-

риваетъ свое слово; дерево, подъ какими бы именами оно ни существо-

вало въ язык•ћ Дерево было деревоиъ для всякого отъ

начала вТковъ”. Одоевскаго въ данномъ случагь не совсПъ

йрно. Неизи•Ьнная въ своей сущности, вн'Ьшняя природа постоянно из-

Мняется въ Дерево, цв'Ьтокъ, радуга выговари-

ваются въ душеЬ путеиъ продолжительной внутренней ра-

боты духа. Челов'Ькъ прежде всего челов•ћкъ, выговариваетъ ли онъ

слово нравственнбто Hipa или Mipa физическаго. Въ обоихъ случаяхъ

слово это измтнчиво. Природа тогда только выскажется вполнгћ, ког-

да наступить на зеил•Ь царство другими словами, когда челов-

чество достигнетъ полнато и всестороннято духовнаго „Дерево

было деревомъ для всякато отъ начала веЬковъ”. Весьма трудно сказать,

Ч'ћиъ было дерево для челойка въ начал'Ь вгЬковъ. Hec0MHtHH0 только,

что въ глубокой древности дерево представлялось человј;ку не сово-

купностью Н'ћсколькихъ веществъ, развивающихся по непреложнымъ за-

конамъ и химически разложимыхъ, но страшнымъ духовнымъ существоиъ,

которому ничио не стоить явиться передъ изумленныии глазами человгЬ-

ка въ видгЬ многорукаго гиганта или существоиъ слабымъ, тихимъ, ко-

торое способно говорить и плакать. Дерево сначала выговаривалось въ

душгЬ челойка, какъ самостоятельное духовное существо, способное мыс-

лить и чувствовать; потомъ оно стало выговариваться йсколько иначе;

человеЬкъ отнялъ у нето право на самостоятельность. Дубъ, сосна потеряли

духовныхъ индивидууиовъ и подчинились одному родовому ду-

ховноиу существу, дубовоиу, сосновому, которое путиъ естественнаго упро-

перешло въ лТшато, единственнаго властителя Л'Ьсовъ. Н. С.