ПРИЛОЖЕНIВ

51

два камня, Илый и черный, взял листь сухой травы и въ

ладоняхъ измал его, потомъ, положивъ траву на одинъ ва-

мень, ударидъ другимъ, отчего вылетЬди исвры, и трава

загоређпсь. Разведши тавимъ образомъ первый огонь, Уль-

гэнь, увазавъ на вето, сизаль: „Бу от адамнын кучунэн

твшха туюш-хан от, огонь этоть есть огонь, c006U\BBtniicz

вамню отъ силы моего отца“ 1).

По cB'hxiHi8Mb, сообщеннымъ А. Сл±пцовымъ (стр. 126),

у явутовъ „во вунд и огонь добывается

сухого дерева (вереввою) ринемъ, различными

способами“. Огонь, добываемый TpeHieMb, называется ад

уота, первоначадьвый огонь. Явуты говорать, что твой спо•

собь огня ваимствованъ ими у руссвихъ. Это под-

тверждаети и 'ймъ, что инструментъ, воторымъ добывають

огонь, не почитается и, по надобности, просто

выбрасывается. Тавъ вавъ бол%вни считаю'Еа

руссвими, причиняемыми русскими абдсыдар'ами, то двут-

CBie шаманы бевсильны противь посмднихъ, а потому обра-

щаются въ вимъ тольво съ просьбами принять предлагаемую

вкъ пищу, причемъ тушатъ огонь вамина, явутсвт огонь, и

разводятъ адам уота, руссвЈй огонь; вогдв pyccBie духи

авятсд, ихъ доватъ въ берестяную посуду и выбрасываютъ

вонь изъ юрты.

По словамъ г. С•ђрошевсваго *), у двутовъ им%ется

Уду Тојонтон 04 ору д дх уот тордо, „источнивъ огня,

совханваго Улу Тојон'омък, главою небесаыхъ абдсылар'-

овъ; есть еще Алла рады одонјортон о ц орудпх уот

„хозшвъ огня: сд±ланнаго (порожденнаго) ниж-

нимъ старивомъ“, ужасный, духъ огня; за-

тьмъ имВются еще много другихъ духовъ огня.

1) й. Алт. инород., 97.

*) Кавъ и во что вћруютъ якуты, 177; Явуты, 665.