78

УЧЕВЫЯ ИПИсВИ

само%довъ тольво душа шамана продолжаетъ загробное суще-

важный фавть, но, въ cozarhHio,

онъ не обратилъ на себя дохжнаго BHuaHig.

Основная и обязательная особенность виваго шамана—

психичесваа неустойчивость и возбудимость, выражающаяи

въ психовахъ изйстнаго харавтера и интенсивности. Одивъ

изъ свазочныхъ шамановъ говорить, что овь „похучихъ свою

голову м х а х Пчца“ *)—въ неб, населен-

номъ Е'ами, т. е. одержимыми психозами. Туть мн

видимъ, что даръ шаманства зависитъ отъ головы, а виос.мд-

CTBiB мы увидимъ, что овь вависитъ отъ с у р, тавъ что и въ

давномъ случаев связь между головою и сур подтверждается.

Тавъ вавъ психозы являются наибове очевидными осво-

џа npBBHBBi8 особеннаго психическаго состоатд, то

они и послужили основой дла и образоватя пН-

cTaueHia о с р. Но эти же психозы д%дають чело“ва ша-

маномъ, а потому весьма естественно, что с у р вначай при-

знается только у шамана, а тавъ вавъ она HeuaTepiUbHa—cb

одной стороны, съ другой же—шаманъ, им%а тавую интимную

свадь съ бевсмертными духами, должевъ быть и самъ безсмер-

тень, то 6egcMepTie признается прежде всего ва с у р—душею

шамана, чтО мы и видимъ у самођдовъ. Тавово

У амайцевъ также есть душа с у р, но ивъ сообщент

прот. Вербицваго ничего недьва ваиючить о ней. Во всавомъ

случа%, двуты вынесли зерно, изъ штораго выросло пристав-

0Hie о с у р, съ тюркской прародины.

Тавимъ обравомъ, мы доданы въ тому замме-

что двуты, прежде всего, стии наблюдать за @ioxor•-

чесвиии прцессами въ похцержввющими жизнь, и

образовал сначала о в у т, тавъ вавъ

3) ху д., 140.