ПРИЛОЖЕШЕ

75

в ут сйдобва, ибо въ ней вавлючаетса н%воторад сущность

матери,—сущность, которая обладаетъ свойствомъ воспроиз-

водить новыа существа.

Тавъ кавъ элементы в ут невидимы и неосязаемы и для

двутовъ, а, между тЬмъ, шамань, жела удостовТрить при-

сутствующихъ, что онъ диствительно быль у абдсы и до-

быль у него в ут больнаго, т. е. добылъ два сМдобныхъ ед

элемента, то овь и показываетъ ихъ общаго i въ видгћ

маденьваго челов%ка. Посйднее обстоятельство увазываетъ на

то, что это диствитиьво в ут человђва, а не вавого нибудь

животнаго, и, въ то же время, именно то, что тольво и могло

быть похищено абдсы вавъ смдобное.

Нужно ваи±твть, что челойвъ, по двутовъ,

им%еть три Мни, что, весомн'Ьнно, находится въ зависимости

отъ трехъ элементовъ R у т, которые, составляя Н'ђчто единое,

не утрачдпютъ и своей индивидуальности. Ус кт 5 х,

три Мни, т. е. челойвъ въ отъ а б Ас ы,

воторый безъ Ани, а также и безъ к у т.

У алтайцевъ точно тавже имТется слово в ут въ смысгЬ

души, но ничто ве увазываетъ на то, чтобы и у нихъ Е ут

состояла ивъ эдементовъ, а потому нужно признать, что ава-

лизъ природы в ут сд%ланъ самими явутами.

Но, врой в у т, которая есть вомплевсъ фијодогичесвихъ

отправлеЈй, им±етса еще с ур для психическихъ. сур мы

тоже должны переводить словомъ душа, хотя в ут и сур

представляютъ противоположность почти во всгЬхъ

Между ними такая же противоположность, вави имђетса

между физической стороной и психичесвой, хотя въ нихъ

основа общая. Эта общность у в ут и сур состоитъ въ томъ,

одного акута, въ старину, вогда у нихъ было многоженство,

нелюбимыхъ или состарившихся жень откармливали и съђда.ти,

вавъ это теперь дВлаютъ съ негодными въ хошадьми:

6