76

УЧЕВЫЯ ЗАПИСКИ

что сур и“етъ харавтеръ вавъ и в у т; уми-

двутъ говорить: „в у туи (моя душа) сур ум (моя

душа) тогјунна (пролилась, просыпалась)“. Только въ атомъ

и есть нПоторое сходство, а во всемъ остальномъ—нивавого,

хотя и это сходство гадательно, Taw; В8ЕЪ сур всетави на-

стольво geM8TepiBXbHa, что не бросаетъ Ави. И дайе.• вут

дана Уруч ајы Тојон'омт„, а сур—Удутујар У ду

Тојо н'онъ; первая дается въ момепть вышеувазан-

нымъ способомъ, а вторая пролвкаетъ въ женщину черезъ

темя вь моментъ 3aqaTig; с у р имгьетъ въ голой

а в у т связана съ челюстями. Ихъ судьба въ загробной жизни

также раздична: важдаа изъ нихъ отправлдетсд въ давшему

ее. Кут с•йдобва для а б О ы ла р'овъ, а сур нежь.

Мы вихЬди, вавимъ образомъ сложилась идеа о ву т;

относительно же того, вавимъ образомъ образовалось представ-

о с у р, я ничего не могъ добыть отъ авуовъ, тавъ

вавъ они НИСЕОДЬВО не интересуются ею и все вхъ

обращено на Е у т. Однако, а попытаюсь разыскать генезисъ

„с у р“, хотя MaTepiaub, въ въ высшей степени

свуденъ.

Авторъ „Шаманство“ * ) говорить, что „са-

мыми малоразвитыми въ этомъ (въ 06pB30BaHiE

о являются самогвды“ (7). Если это тавъ,

то на изученје ихъ в»ованЈй слВдовало бы обратить cepi03Hoe

тавъ вавъ у источнива всего лучше распознать

сущность. и“ющЈяся въ выше-

упомяпутомъ крайне скудны и сбивчивы. Тамь мн

находимъ, что самйды „обладаютъ вавимъ то смутнымъ

что со смертью челойва все вончаетсд“ (7),

и, въ то же время, узнаемъ, что

этнографичесые очерки. Вып. 1-й.

„самођды, НВСЕОЛЬВО Ать

Шаманство. Сравнительно-

м. 1892.