— 31 —

зе d) со времени царя Парсиана

YI (Т 557) катодикош выбирались уже въ Гру-

и изъ природныхъ грузинт и только рукополага-

лись въ ы), е) со времени свя-

щенномученика (Т 610) католикосы ставились уже въ

но это не повдекдо за собою особыхъ безпо-

рядковъ, f) со времени патр. беофилакта (t 750)

грузины уже формально получали право ставить

католикосовъ на мгЬстЬ (а равно и варить св. муро) и

что грузинскихъ католикосовъ безпокоило не иное что,

какъ naTpiaI)lMxb нам±стниковъ

и недостойное наушничество игуменовъ,

д) со времени императора Болгаробойцы

(t 1025) 1000 дракановъ изъ доходовъ

е%егоДно отправлялась въ јерусалимъ, а за остальными

едва-ди было необходимо посылать чрезъ каждое трет-

лљтЈе особаго нам±стника (столь непрјятнаго грузинамъ),

такъ какъ доходы эти могли быть посылаемы и игуме-

номъ монастырей, i)

въ настоящее время

представляетъ единственное православное государство

на ВостокгЬ (при томъ не величины) и, crb-

довательно, желательно зацобрить ее, ј) наконецъ,

въ это тревожное для церкви время, далеко небезопас-

но, въ интересахъ отталкивать отъ себя

грузинъ,—и предоставила грузинским католикосам

полную церковную что Вальсамономъ

принято за начало самостоятельнаго гру-

зинской церкви, тогда какъ Ефремъ и Никонъ принима-

ють за такое же начало—ееофилактовъ „иротрептиконъ",

но, конечно, ошибочно.

41) Обь этихъ предиетахъ р%чь будетъ ниже.