—38-

Единственные дооегЬ ивв±стяыд источ-

вики, отъ которыхъ мы был бн въ прай ожидать ое

Это явствуетъ

грувинъ сочувственно и начадъ „хЬйствовать' ...

ивъ сл•ћдующихъ с'ловъ•.оамаго naTpiapxa Makapig:

„своихъ ва-

-толикосовъ они (духовныя лица) ве слушаются, а

совершенно о вихъ не ваботпся... Мы лично строго

взыскивали съ нихъ (духовныхъ яицъ),' приводили Сб сома“

-мђстныхъ правителей (провинившихся служителей церкви),

били ихъ и подвергали аресту въ тюрьм±, публично преда-

вали ихъ имена анаеемВ и строго вапрещади имъ Eakiz

бы то ни было сдужбы церковныя Нашего слова охотно

слушались вань правители и apmiepeu, такъ и весь народе

(Православный собесљДНИРЪ 1906 г. ч. 2. стр. 82). Ясно, что

naTpiapxb диствоввдъ въ ве „какъ вь подчи-

невной ему enapxiW', а съ соиасм правителей, не

исключая, конечно, и ватодивосовъ. А что ватр. MaEapii распо;

ряжался ве безъ усматривается ивъ

того, наприм•ъръ, факта, что въ овь „pawoxazvb

людей разлучать мужей съ ихъ вторыми жевами, или съ бхив-

кими родственницами, если ови на таковыхъ женаты, вевПчав-

выхъ Мычать, некрещенныхъ окрестить, прелюбодЈевъ и прет-

бодМницъ увтщевать и призывать въ своего имер

ви и отъ ижени епископа АфевД (Прав; см•

1905 г. ч. 1. стр. 454): очевидно, что тон, вто прибћгиъ

ожени епископа, не могъ обоим томаси и ватоли•

носа! Если же naTpiapxb Mhkapit распоряжадса слишвоиъ ужъ

вруто (хотя есть EAOEis и не Мрить ему во веевъ)

и усердствовалъ не въ Mtpy („даль хорошую порвуЬ, „привавал

дать здоровую порву“, ,публично вредиъ имена ихъ анаеем•

„лишал сана“ и т. это объясняется вавъ нравами вре-

цени, такъ и личными вкусами naTpiapxa, поощряемаго и тЬиъ,

„что грудины въ naTpiapxaMb и apxiepego весьма почтительнн•,

а особенно гостящимъ унихъ (прав. соб. ч. 2, стр. 67, 79 и 84).

Вудучи проникнуты исвреннииъ жеаатиъ пособить Олу испра•

нравовъ, и питая великое уважен{е въ личности одного

ивъ naTpiap10Bb Вселенской церкви, власть грудины,- cw-